A SUPERAÇÃO DA MORAL PELO DEVER RELIGIOSO EM KIERKEGAARD

O FILÓSOFO SØREN AABYE KIERKEGAARD DISSERTARÁ NA OBRA TEMOR E TREMOR DE 1843 A RESPEITO DA PROBLEMÁTICA DO ATO DE FÉ E DE SUAS IMPLICAÇÕES EXISTENCIAIS, PERSONIFICADAS NO RELATO BÍBLICO DO GÊNESIS, MAS ESPECIFICAMENTE NA TAREFA IMPOSTA A ABRAÃO, ENQUANTO ESTE É CONSIDERADO PELO AUTOR COMO O AUTÊNTICO CAVALEIRO DA FÉ, DADA A SERIEDADE COM QUE VIVENCIOU EM SUA PLENITUDE, O QUE O FILÓSOFO VIRIA A NOMEAR DE O PARADOXO DA FÉ. QUEM VIVE TAL PARADOXO, SE ENCONTRARIA EM UM ESTADO DE SUSPENSÃO DA MORALIDADE. ISSO PODE SER JUSTIFICADO EM PARTE PELA CONDIÇÃO DE INCOMPREENSIBILIDADE NA QUAL SE ENCONTRA O CAVALEIRO DA FÉ, PERANTE AQUELES QUE ESTARIAM AINDA NA ESFERA DA MORALIDADE. O INTUITO DESSA DISSERTAÇÃO CONSISTE EM ANALISAR OS FUNDAMENTOS QUE JUSTIFICAM A CONDIÇÃO EXISTENCIAL DO CAVALEIRO DA FÉ EM RELAÇÃO AO CONCEITO DE PARADOXO EM KIERKEGAARD E A SUA RUPTURA COM O DOMÍNIO DA MORAL OBJETIVA, E DE INDAGAR SE AQUELE PODERIA TORNAR-SE COMPREENSÍVEL POR OUTREM, LEVANDO EM CONSIDERAÇÃO A ESPECIFICIDADE DO MODO DE INCOMPREENSIBILIDADE PERTENCENTE A QUEM SE SITUASSE NO DOMÍNIO EXISTENCIAL RELIGIOSO E OS DOIS DOMÍNIOS DE ETICIDADE APONTADOS: A MORAL REGULADORA, DE MATRIZ GENÉRICA E SOCIAL E O QUE DENOMINAMOS AQUI DE ÉTICA ABSOLUTA, FUNDAMENTADA EXCLUSIVAMENTE NA RELAÇÃO HOMEM-DEUS. PARA TAL PROPÓSITO NÃO NOS LIMITAREMOS À MENCIONADA OBRA, MAS ADENTRAREMOS NA ANÁLISE DE OUTRAS OBRAS-CHAVES DO FILÓSOFO DINAMARQUÊS, A FIM DE QUE POSSAMOS TAMBÉM DEFINIR E EXPOR OS LIMITES ENTRE ESSES DOIS DOMÍNIOS ÉTICOS, A SABER, O DA MORAL GERAL E O DO DEVER RELIGIOSO, E AVERIGUAR SE EM KIERKEGAARD É POSSÍVEL PENSAR EM UMA CONCILIAÇÃO DE AMBOS OU EM UMA REJEIÇÃO RECÍPROCA.