A Temporalidade do Discurso na Analítica do Saber de Michel Foucault

Este trabalho estuda os escritos de Michel Foucault que contemplam a questão da temporalidade do discurso a partir, principalmente, dos livros As Palavras e as Coisas (1966) e A Arqueologia do Saber (1969). É enfocada, como o próprio título indica, a relação entre a temporalidade do discurso a partir do argumento de que o tempo não é produto de uma intuição sensível ou racional, mas possui múltiplas durações e é imanente aos fatos da natureza ou ao “contínuo físico”. A temporalidade é descontínua e positiva. Com isto, objetiva-se analisar os conceitos que designam a crítica à subjetividade, ao principio da transcendência da consciência e à verdade. O postulado básico é que, se o tempo não integra a experiência do sujeito, logo, permite pensar a ordem do saber mediante a existência ou ao caráter material do discurso. O a priori histórico é a primeira condição de possibilidade dos discursos históricos, o que conduz a determinação das epistémês (Clássica e da Modernidade). A epistémê não remete a um sentido, comporta a configuração de um saber de determinada época. Na conclusão refletimos sobre as transformações que a analítica do saber de Michel Foucault instaura em relação á compreensão das noções de ordem e origem , assim como analisamos a ruptura que a mesma realiza com o pensamento metafísico e com a ontologia (em especial com os representantes do século XIX e da primeira metade do século XX).