A TEMPORALIDADE E A SIMULTANEIDADE NA HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE HANS-GEORG GADAMER

ESTA PESQUISA TEM COMO OBJETIVO GERAL INVESTIGAR A HERMENÊUTICA FILOSÓFICA DE HANS-GEORG GADAMER, A PARTIR DA PERSPECTIVA DA TEMPORALIDADE E DA SIMULTANEIDADE. JUSTIFICA-SE TAL OBJETO DE ANÁLISE EM FUNÇÃO DA ADOÇÃO DO CÍRCULO HERMENÊUTICO DA COMPREENSÃO DO SER-AÍ (DASEIN) POR GADAMER – E, PORTANTO, DA PRÓPRIA ESTRUTURA DO SER-AÍ (DASEIN), CUJO FUNDAMENTO CONSISTE, EM ÚLTIMA ANÁLISE, EM TEMPORALIDADE (ZEITLICHKEIT). O CAPÍTULO PRIMEIRO MOSTRARÁ A ANÁLISE ARISTOTÉLICA ACERCA DO TEMPO, DE MANEIRA A RELACIONÁ-LO COM A LINGUAGEM, CARACTERIZADA DE ACORDO COM GADAMER. TRATA-SE DE APLICAR A TESE GADAMERIANA ACERCA DA UNIVERSALIDADE DA LINGUAGEM - “O SER QUE PODE SER COMPREENDIDO É LINGUAGEM” - À PERGUNTA PELO SER DO TEMPO. A ESCOLHA ESPECIALMENTE DE ARISTÓTELES SE JUSTIFICA, NÃO SÓ PELA SUA IMPORTÂNCIA FILOSÓFICA, MAS TAMBÉM PELO FATO DE QUE É A ORIGEM DO QUE GADAMER CHAMOU DE “TEMPO VAZIO E ABSTRATO”, EM SEUS TEXTOS O TEMPO COMO VAZIO E PREENCHIMENTO1, DE 1969 E O TEMPO NO PENSAMENTO OCIDENTAL DE ÉSQUILO A HEIDEGGER, DE 1979. O CAPÍTULO SEGUNDO APRESENTA, NA PRIMEIRA PARTE, A COMPREENSÃO GADAMERIANA DO TEMPO, A PARTIR DA EXPOSIÇÃO DAS PRINCIPAIS IDEIAS DOS REFERIDOS TEXTOS, COMPLEMENTARES ENTRE SI. A SEGUNDA PARTE DO CAPÍTULO SEGUNDO SE RELACIONA COM SUA PRIMEIRA POR APRESENTAR A RELAÇÃO ENTRE A HISTORICIDADE E A COMPREENSÃO. POR FIM, ANTE AS CONSIDERAÇÕES TRAÇADAS NOS CAPÍTULOS PRIMEIRO E SEGUNDO, O CAPÍTULO TERCEIRO MOSTRARÁ COMO A TEMPORALIDADE E A SIMULTANEIDADE SÃO CONSTITUTIVAS DA CONSCIÊNCIA EFETUADA HISTORICAMENTE E DO PRÓPRIO CONCEITO DE EXPERIÊNCIA VERDADEIRA. ALÉM DISSO, MOSTRARÁ TAIS ASPECTOS NA EXPERIÊNCIA DA OBRA DE ARTE, POR MEIO DO CONCEITO DE JOGO E NA EXPERIÊNCIA HERMENÊUTICA, POR MEIO DO CONCEITO DE DIÁLOGO. DESSA FORMA, TERÃO SIDO APRESENTAS AS PRINCIPAIS IDEIAS DAS TRÊS SEÇÕES DE VERDADE E MÉTODO I, A PARTIR DA PERSPECTIVA DA TEMPORALIDADE E DA SIMULTANEIDADE, ALÉM DA EXPOSIÇÃO ACERCA DA COMPREENSÃO ESPECÍFICA DO TEMPO PARA GADAMER, EM INTERLOCUÇÃO COM A TRADIÇÃO, ESPECIALMENTE, ARISTÓTELES.