A TEORIA DA CAUSALIDADE DE NICOLAU DE AUTRÉCOURT

VII RESUMO A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM COMO TAREFA RECONSTRUIR A CONCEPÇÃO AUTRECURIANA DE CAUSALIDADE. O OBJETIVO É MOSTRAR QUE, AO ANALISARMOS, DE MANEIRA CONJUNTA, DOIS DOS SEUS PRINCIPAIS TEXTOS, VALE DIZER, AS CORRESPONDÊNCIAS COM BERNARDO DE AREZZO E O TRACTATUS (EXIGIT ORDO), PODEMOS ESTABELECER UMA TEORIA DA CAUSALIDADE QUE É TRATADA DE MANEIRA NÃO SISTEMÁTICA NO CONJUNTO DE SUA OBRA. O ÚLTIMO CAPÍTULO “SE UMA MESMA CAUSA PODE PRODUZIR EFEITOS ESPECIFICAMENTE DIVERSOS” (AN ALIQUA EADEM CAUSA POSSIT PRODUCERE DIVERSOS EFFECTUS IN SPECIE) DO EXIGIT ORDO REÚNE OS ARGUMENTOS MAIS FORTES QUE PODERIAM CONFIRMAR TAL HIPÓTESE. ESTA DISSERTAÇÃO CONTA COM UMA ESTRATÉGIA TRÍPTICA PARA RECONSTRUÇÃO DA CAUSALIDADE NA FILOSOFIA DE NICOLAU DE AUTRÉCOURT. A SABER: (I) OFERECEREMOS, PRIMA FACIE, UMA CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICO-DOUTRINAL SOBRE A CAUSALIDADE; ABORDAREMOS PELO MENOS DUAS NOÇÕES MEDIEVAIS DE CAUSALIDADE (A CAUSALIDADE NATURAL E DIVINA), MOSTRANDO, DESTARTE, O ARGUMENTO OCASIONALISTA DE AL-GHAZ?L?, BEM COMO SUA POUCO PROVÁVEL INFLUÊNCIA NA TEORIA DA CAUSALIDADE AUTRECURIANA. (II) RECONSTRUIREMOS O FUNDACIONALISMO AUTRECURIANO, ANALISANDO SEU POSICIONAMENTO EPISTEMOLÓGICO SOBRE A NÃO-EVIDÊNCIA E INDEMONSTRABILIDADE DA RELAÇÃO DE CAUSALIDADE. (III) BUSCAREMOS, ENFIM, APRESENTAR A ESTRATÉGIA AUTRECURIANA: POSTA A IMPOSSIBILIDADE DE DEMONSTRAÇÃO E A NÃO EVIDÊNCIA DA CAUSALIDADE, RESTA PARA AUTRÉCOURT, UMA SOLUÇÃO HIPOTÉTICA. TAL SOLUÇÃO, A RECONSTRUIREMOS, DE FORMA AD HOC, COMO SENDO SUA TEORIA ATOMISTA DA CAUSALIDADE. QUANTO À CAUSALIDADE, NÃO TOMAREMOS NEM AL-GHAZ?L? NEM AUTRÉCOURT COMO SENDO CÉTICOS. AO CONTRÁRIO, NO CASO DO PRIMEIRO, OCASIONALISTA E, NO CASO DO SEGUNDO, FUNDACIONALISTA E MECANICISTA.