A TEORIA DA RESPONSABILIDADE EM HANS JONAS

O ÚLTIMO SÉCULO ENTREGOU AO ATUAL UMA CIVILIZAÇÃO MARCADA POR INÚMEROS AVANÇOS E TRANSFORMAÇÕES NO ÂMBITO DA TECNOCIÊNCIA. DE FATO, ESSAS TRANSFORMAÇÕES SE IMPUSERAM COMO ORDEM NORMATIVA DA CIVILIZAÇÃO TECNOLÓGICA MODERNA. COM ISSO, A TÉCNICA CONVERTEU-SE EM VOCAÇÃO DA HUMANIDADE, DE MODO QUE TUDO QUE SEJA DA ORDEM HUMANA PRECISA PASSAR PELAS INSÍGNIAS DAQUELA QUE VEM DETERMINANDO O NOSSO MODO DE SER E AGIR. A TECNOCIÊNCIA PREFIGURA O PROMETEU DESACORRENTADO, CUJO DESEJO DE SABER O CONFERE UM PODER DE GRANDEZA TAMANHA QUE A ESPERANÇA DE REALIZAÇÃO NELE DEPOSITADA CONVERTEU-SE EM AMEAÇA PARA O SEU PRÓPRIO AUTOR – O HOMEM. SENDO O PODER EXCESSIVO DA TÉCNICA UMA AMEAÇA PARA O HOMEM, ELA SE TORNA UM PROBLEMA FILOSÓFICO E IGUALMENTE UM PROBLEMA ÉTICO E A ISTO SE PROPÕE O PROJETO FILOSÓFICO DE HANS JONAS, QUAL SEJA: ELABORAR UMA NOVA ÉTICA QUE ORIENTE O HOMEM NA NOVA REALIDADE ANTROPOLÓGICA A QUAL VIVEMOS. EM SEU EMPREENDIMENTO FILOSÓFICO JONAS NOS ADVERTE QUE SE POR UM LADO, A CIÊNCIA CONFERE FORÇAS ANTES INIMAGINÁVEIS AO PROMETEU DESACORRENTADO, POR OUTRO LADO, AGORA, O AFÃ TECNOLÓGICO MODERNO, CLAMA PELO DESPERTAR DE UMA ÉTICA DE RESPONSABILIDADE QUE SEJA CAPAZ DE PÔR FREIOS VOLUNTÁRIOS AO PROGRESSO DESMEDIDO DAQUELE. POR ISSO, JONAS ENTENDE QUE SOMENTE O DESPERTAR DE UMA PRUDÊNCIA RESPONSÁVEL, IMPEDIRIA O PODER DOS HOMENS DE SE TRANSFORMAR EM UMA CATÁSTROFE PARA ELES MESMOS. PORTANTO, O QUE JONAS QUER NOS MOSTRAR É QUE, SE HOUVE UMA TRANSFORMAÇÃO IMENSURÁVEL NA AÇÃO DA TÉCNICA, A PONTO DE SE CONVERTER EM AMEAÇA PARA OS SEUS PRÓPRIOS AUTORES, É PRECISO QUE SEJA IGUALMENTE TRANSFORMADA A AÇÃO ÉTICA, EXIGÊNCIA ESTA, PARA A QUAL NÃO ESTARIAM PREPARADOS OS MODELOS ÉTICOS DA TRADIÇÃO, CUJO CARÁTER ANTROPOCÊNTRICO, LIMITAVA-SE APENAS À REALIDADE DA POLIS, ISTO É, NA RELAÇÃO IMEDIATA DO HOMEM COM O OUTRO. AO CONSTATAR O EXCLUSIVISMO ANTROPOCÊNTRICO DE TAIS ÉTICAS, JONAS INCLUI NO CENTRO DE SUA TEORIA DA RESPONSABILIDADE, ALÉM DA NATUREZA HUMANA, TAMBÉM A NATUREZA EXTRA-HUMANA. PARA TANTO, SE OS DESAFIOS DOS NOVOS TEMPOS TECNOLÓGICOS NOS EXIGEM UMA ÉTICA DE RESPONSABILIDADE, CAPAZ DE RESPONDÊ-LOS, ESTA, JONAS ENTENDE QUE SÓ SERÁ POSSÍVEL ONTOLOGICAMENTE FUNDAMENTADA E É O QUE PROPÕE O SEU PROJETO FILOSÓFICO. NO PENSAMENTO DO AUTOR A RESPONSABILIDADE É UM DEVER ONTOLÓGICO; EM OUTROS TERMOS, UM DEVER PARA COM O SER. E PARA MOSTRAR COMO SE DÁ A PASSAGEM DO SER AO DEVER-SER, JONAS SE VALE DE DOIS EXEMPLOS QUE PARA ELE CONSTITUI OS ARQUÉTIPOS FUNDAMENTAIS DA RESPONSABILIDADE, QUAIS SEJAM: A RESPONSABILIDADE DOS PAIS PARA COM OS FILHOS E A RESPONSABILIDADE ESTATAL. TAIS EXEMPLOS REPRESENTAM EM JONAS A VISIBILIDADE E A APLICAÇÃO DA RESPONSABILIDADE COMO UM DEVER ONTOLÓGICO.