A TEORIA DO VALOR EM O CAPITAL DE MARX – ANÁLISE DAS RELAÇÕES SOCIAIS NO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA
GILMAR DERENGOSKI
- Autor
- GILMAR DERENGOSKI
- Orientador(a)
- JADIR ANTUNES
- Universidade
- UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANA — UNIOESTE
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2018
GILMAR, DERENGOSKI. A TEORIA DO VALOR EM O CAPITAL DE MARX – ANÁLISE DAS RELAÇÕES SOCIAIS NO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA. 2018. 91 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2018. A PRESENTE DISSERTAÇÃO TEM POR OBJETIVO CONCEITUAR A TEORIA DO VALOR EM KARL MARX ATRAVÉS DE SUA OBRA DE MAIOR EXPRESSÃO: O CAPITAL – CRÍTICA DA ECONOMIA POLÍTICA – LIVRO I – O PROCESSO DE PRODUÇÃO DO CAPITAL (2013). BEM COMO DE ANALISAR AS RELAÇÕES SOCIAIS INSERIDAS NO MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA. PARA ISSO PROCURAMOS DEMONSTRAR DETALHADAMENTE COMO O SISTEMA CAPITALISTA FUNCIONA. EVIDENCIAREMOS QUE PARA MARX O MODO DE PRODUÇÃO CAPITALISTA É PAUTADO PELA PRODUÇÃO E PELA TROCA DE PRODUTOS. PARA TAL INTENTO TRABALHAMOS DETALHADAMENTE A RELAÇÃO ENTRE PRODUTORES E CONSUMIDORES COMO PILAR FUNDAMENTAL PARA O PLENO FUNCIONAMENTO DO SISTEMA. PARTINDO DAS RELAÇÕES MAIS SIMPLES E CHEGANDO NAS MAIS COMPLEXAS. PARA ISSO CONCEITUAMOS A MERCADORIA SEGUNDO SEUS DOIS LADOS INDISSOCIÁVEIS: VALOR DE USO E VALOR DE TROCA. EM SEGUIDA ADENTRAMOS NA RELAÇÃO CONCRETA E OBJETIVA DO SISTEMA, NO MERCADO EFETIVAMENTE. APRESENTAMOS TAMBÉM A GÊNESE DA FORMA-DINHEIRO E COMO ELA SE TORNA EQUIVALENTE UNIVERSAL PARA AS TROCAS DE MERCADORIAS. DESTACANDO O CARÁTER FETICHISTA DA MERCADORIA QUANDO O SISTEMA CAPITALISTA SE ENCONTRA CONSOLIDADO. POR FIM, PROCURAMOS DESTACAR COMO O ACÚMULO DE DINHEIRO SUBSTITUI A PRODUÇÃO DE MERCADORIA PARA A SUBSISTÊNCIA HUMANA PELA PRODUÇÃO DE MERCADORIA COM O OBJETIVO DE ACÚMULO DE DINHEIRO, O ACÚMULO DE RIQUEZAS. O QUE ACABA POR CONDICIONAR A REALIDADE E FAZER COM QUE A APARÊNCIA SE SOBREPONHA A ESSÊNCIA, TRANSFORMANDO ASSIM AS RELAÇÕES SOCIAIS, QUE DEIXAM DE SER DIRETAS E CONCRETAS E PASSAM A SER INDIRETAS E ABSTRATAS.
