A Unidade do Saber em Aristóteles

Encontramos em Aristóteles uma concepção (holista) e integrativa da Gnosologia.Na sua obra o estagirista expressa tanto a natureza passiva quanto o caráter ativo do sujeito cognoscente. Ao mesmo tempo, sua teoria do conhecimento é comumente tida como comportando um certo intelectualismo, tanto quanto um certo caráter passivo sensualista que se mostra na expressão: """"nada há no entendimento (intelecto) que não estivesse antes nos sentidos"""" (nihil et intellectus, quod prius non fueril in sensu), que se atribui a Atistóteles. Embora não seja dele. Assim Aristóteles havia levado em conta que nos sentidos - na sensação (aisthésis) - se encontram os germes do conhecimento. Contudo, alguns por outro lado, consideram que ainda que Aristóteles """"começasse"""" pelos os sentidos (ou as percepções sensíveis, daí não se seguiria que o conhecimento derivasse simplesmente dos sentidos, mas antes o explicava como resultado das operações do entendimento sobre os conteúdos sensíveis. O entendimento abstrai de tais conteúdos as formas; sem o entendimento não haveria, pois, formas e, portanto, universais, porém estes não foram impostos ou sobrepostos à realidade sensível, mas extraídos (e abstraídos) de tal realidade.