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Dissertações

A VERDADE ENQUANTO MOVIMENTO: ENTRE POSSIBILIDADES E LIMITES SEGUNDO O PENSAMENTO HEIDEGGERIANO

JOSE ANTONIO MESQUITA PEREZ

Dissertação
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Autor
JOSE ANTONIO MESQUITA PEREZ
Orientador(a)
SALMA TANNUS MUCHAIL
Universidade
PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO — PUC/SP
Programa
FILOSOFIA
Grau
MESTRADO
Ano
2018
2018JOSE ANTONIO MESQUITA PEREZ. A VERDADE ENQUANTO MOVIMENTO: ENTRE POSSIBILIDADES E LIMITES SEGUNDO O PENSAMENTO HEIDEGGERIANO. 2018. Dissertação (MESTRADO em FILOSOFIA) — PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE SÃO PAULO, SP. Orientador(a): SALMA TANNUS MUCHAIL.4

A DISSERTAÇÃO TEM O INTUITO DE EXPLORAR A VERDADE ENQUANTO MOVIMENTO NO PENSAMENTO DO FILÓSOFO MARTIN HEIDEGGER. O TRABALHO SE ENCONTRA DIVIDIDO EM QUATRO PARTES. EM PRIMEIRO LUGAR, NA INTRODUÇÃO, FAZEMOS UMA CONTEXTUALIZAÇÃO DA PESQUISA E EXPOMOS AS QUESTÕES QUE SERÃO GUIA NO PERCURSO DO TRABALHO. É ESCLARECIDO QUE RELAÇÃO ENTRE A CIÊNCIA MODERNA E A FILOSOFIA É O NOSSO PONTO DE PARTIDA PARA PENSARMOS A VERDADE, MAS NÃO É O NOSSO FOCO. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, NOÇÕES DE VERDADE, INICIAMOS ESCLARECENDO O CONCEITO TRADICIONAL DE VERDADE E A TRADIÇÃO NA QUAL ELA SE ENCONTRA, A SABER A TRADIÇÃO METAFÍSICA; POSTERIORMENTE, ANALISAMOS O CONCEITO ¿¿¿T¿¿¿ (ALÉTHEIA), RESGATADO POR HEIDEGGER PARA COMPREENDER A ESSÊNCIA DA VERDADE COMO DESOCULTAMENTO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, SER, VERDADE E MISTÉRIO, VEMOS, EM UM PRIMEIRO MOMENTO COMO A VERDADE SE ENCONTRA INSERIDA NO CONTEXTO DE SER E TEMPO E DEPOIS COMO A CHAMADA VIRAVOLTA (KEHRE) ALTERA A SUA COMPREENSÃO, PARA, ASSIM, EMPREENDER NA TAREFA DE ANALISAR A VERDADE ENQUANTO MOVIMENTO, LEVANDO EM CONSIDERAÇÃO A CLAREIRA E O MISTÉRIO. A VERDADE NÃO É, MAS ELA SE DÁ, ELA SE ESSENCIALIZA, ISTO É, VERDADE É UM MOVIMENTAR QUE ABRE UM ESPAÇO QUE PERMITE QUE OS ENTES POSSAM SER. SER-AÍ CORRESPONDE ESSENCIALMENTE COM ESSE ESPAÇO ABERTO PELA VERDADE DO SER, NO ENTANTO, A VERDADE EM SI NÃO É PREDICATIVO DO SER HUMANO. SE HÁ UMA ABERTURA TAMBÉM HÁ UM LIMITE: ESSA É A RELAÇÃO ENTRE A CLAREIRA E O MISTÉRIO. DE CERTA FORMA, A VERDADE NÃO SÓ ILUMINA (DESOCULTAMENTO), MAS ELA TAMBÉM É LIMITE (OCULTAMENTO). PERCEBE-SE QUE O OLHAR DE HEIDEGGER NÃO ESTÁ VOLTADO PARA UMA COMPREENSÃO LÓGICA DA VERDADE, MAS PARA UM ENTENDIMENTO ONTOLÓGICO DA MESMA. POR FIM, NO TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO, ENTRE POSSIBILIDADES E LIMITES: CONSIDERAÇÕES FINAIS, NOS VOLTAMOS PARA AQUILO QUE SE ENCONTRA NO COMEÇO E DISPARADOR DA TEMÁTICA PESQUISADA: A RELAÇÃO ENTRE A CIÊNCIA MODERNA E A FILOSOFIA. O INTUITO É DE REALIZAR ALGUMAS REFLEXÕES E QUESTIONAMENTOS SOBRE ESSA RELAÇÃO, PENSANDO AS POSSIBILIDADES E LIMITES QUE AMBAS POSSUEM. A VERDADE É UMA QUESTÃO FUNDAMENTAL PORQUE ELA DIZ RESPEITO, SE A PENSARMOS HEIDEGGERIANAMENTE, ÀQUILO QUE POSSIBILITA NÃO SÓ OS ENTES MAS AO PRÓPRIO CONHECIMENTO. SUA COMPREENSÃO TEM CONSEQUÊNCIAS NÃO SÓ NA FILOSOFIA, COMO TAMBÉM NAS “CIÊNCIAS”.