A VERDADE NA OBRA DE ARTE COMO SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA

DESDE SER E TEMPO, DE 1927, MARTIN HEIDEGGER MOSTROU QUE A MOTIVAÇÃO DE SUAS INVESTIGAÇÕES É A BUSCA PELO SENTIDO DO SER, QUESTÃO ESSA QUE, SEGUNDO ELE, FOI POSTA DE LADO PELO PENSAMENTO TRADICIONAL QUE SE DIRIGIU APENAS AO SER DOS ENTES, INDAGANDO O QUE ELES SÃO, MAS SEM PERGUNTAR O QUE É SER. EM 1936, JÁ APÓS A “VIRAGEM”, O PENSADOR REALIZOU UMA SÉRIE DE CONFERÊNCIAS QUE FORAM REUNIDAS NO TEXTO A ORIGEM DA OBRA DE ARTE, ESCRITO EM 1936, NA QUAL ELE APRESENTA INDICAÇÕES PARA UM POSSÍVEL CONCEITO DE OBRA DE ARTE E COMO A VERDADE NELA PODE SER DESVELADA. POR MEIO DA REVISÃO BIBLIOGRÁFICA DAS OBRAS HEIDEGGERIANAS E COM O APOIO DE TEXTOS DE COMENTADORES NAS LÍNGUAS PORTUGUESA, ESPANHOLA E INGLESA, ANALISA-SE, NESTE TRABALHO, O CAMINHO PERCORRIDO POR HEIDEGGER PARA PODER AFIRMAR A POSSIBILIDADE DO ACONTECIMENTO DO SER EM UMA OBRA DE ARTE A PARTIR DA NOÇÃO DE VERDADE ONTOLÓGICA, VISANDO À SUPERAÇÃO DA METAFÍSICA QUE ESQUECEU O SER. SERÃO ANALISADAS CRÍTICAS FEITAS A ESSA AFIRMAÇÃO, ESPECIALMENTE A DE MEYER SCHAPIRO, E APONTADA A SUA POUCA DISTÂNCIA DA METAFÍSICA TAL COMO COMPREENDIDA POR HEIDEGGER, COMO APONTOU DERRIDA. PARA ISSO, SERÃO APRESENTADAS AS NOÇÕES DE VERDADE, ARTE E SER DESENVOLVIDAS POR HEIDEGGER DESDE SER E TEMPO ATÉ CONTRIBUIÇÕES À FILOSOFIA, ESCRITO EM 1938, PARA DEMONSTRAR QUE A VERDADE DO SER COMO A DINÂMICA ENTRE OCULTAMENTO E DESVELAMENTO CORRESPONDE À RELAÇÃO MUNDO-TERRA APRESENTADA EM A ORIGEM DA OBRA DE ARTE, O QUE PODERÁ SER VISLUMBRADO ATRAVÉS DE PASSOS FENOMENOLÓGICOS INDICADOS PELO PENSADOR.