A VIDA DOS CONCEITOS: REFLEXÃO E CONTRADIÇÃO NA DOUTRINA DA ESSÊNCIA DA CIÊNCIA DA LÓGICA DE HEGEL

COM A CIÊNCIA DA LÓGICA, HEGEL PRETENDE APRESENTAR A RECONSTRUÇÃO CRÍTICA DAS DETERMINAÇÕES DE PENSAMENTO. NA MODERNIDADE MARCADA PELA FILOSOFIA TRANSCENDENTAL, O ENTENDIMENTO PREPONDERA SOBRE A FILOSOFIA E A RAZÃO PERDE O SEU PAPEL CONSTITUTIVO; SEU USO SE TORNA MERAMENTE REGULATIVO. O DIAGNÓSTICO DE NECESSIDADE DA FILOSOFIA SURGE DA CISÃO ENTRE ENTENDIMENTO E RAZÃO, CISÃO QUE DEFINE A ÉPOCA MODERNA. AO ENTENDIMENTO É DADA A CAPACIDADE DE CONHECIMENTO DO MUNDO EMPÍRICO, AO PASSO QUE CABE À RAZÃO A CAPACIDADE DE ORDENAÇÃO DO ENTENDIMENTO E DE SEUS JUÍZOS. O PRINCÍPIO DE ESPECULAÇÃO — A IDENTIDADE ENTRE SUJEITO E OBJETO — FOI HERDADO DA DEDUÇÃO TRANSCENDENTAL KANTIANA. NO ENTANTO, ESSA IDENTIDADE SERIA APENAS UMA SÍNTESE SUBJETIVA. SEGUNDO HEGEL, A FILOSOFIA, PARA SER CIÊNCIA, DEVE SUPRASSUMIR A CISÃO ENTRE ENTENDIMENTO E RAZÃO E COMPREENDER QUE O A PRIORI E O A POSTERIORI SE AUTOCONSTITUEM NUM MOVIMENTO RECÍPROCO DA PRÓPRIA RAZÃO. ESTE PASSO IMPLICA RECONHECER A CONTRADIÇÃO COMO ELEMENTO CONSTITUTIVO DA COISA MESMA. PARA TANTO, ERA PRECISO ROMPER COM O PENSAMENTO REPRESENTATIVO AFIRMANDO EM SEU LUGAR O PENSAMENTO OBJETIVO. AQUELA CISÃO, REAFIRMADA NA BASE DA FILOSOFIA KANTIANA, É CONTUDO O PONTO DE PARTIDA DA NECESSIDADE PARA O CONCEITO HEGELIANO DE PENSAMENTO OBJETIVO. O DESENVOLVIMENTO DO PENSAMENTO OBJETIVO ESTÁ NA CIÊNCIA DA LÓGICA E, PRECISAMENTE, NA DOUTRINA DA ESSÊNCIA, LUGAR EM QUE HEGEL ELABORA SUA CRÍTICA IMANENTE ÀS CATEGORIAS TRADICIONAIS DA METAFÍSICA E DAS LEIS DO ENTENDIMENTO. ESTA DISSERTAÇÃO PRETENDE APRESENTAR UM ESTUDO SOBRE A RECONSTRUÇÃO CRÍTICA DAS DETERMINAÇÕES DE REFLEXÃO (DIE REFLEXIONSBESTIMMUNGEN) — IDENTIDADE, DIFERENÇA, DIVERSIDADE, OPOSIÇÃO E CONTRADIÇÃO — PARA MARCAR A ESPECIFICIDADE DO PENSAMENTO OBJETIVO, QUE, A NOSSO VER, SE REVELA NA DETERMINAÇÃO DE CONTRADIÇÃO COMO O FUNDAMENTO ESSENCIAL DA EFETIVIDADE.