A VIDA NUA EM GIORGIO AGAMBEN: A PROBLEMÁTICA MIGRATÓRIA E A RECONFIGURAÇÃO DO PODER SOBERANO

A PRESENTE PESQUISA TEM COMO OBJETIVO PROPOR UMA REFLEXÃO FILOSÓFICA SOBRE A PROBLEMÁTICA MIGRATÓRIA, DAS CONDIÇÕES ÀS QUAIS O MIGRANTE POBRE É PRODUZIDO COMO TAL FRENTE À SOBERANIA DOS ESTADOS E SEUS DISCURSOS ACERCA DA SEGURANÇA. DIANTE DISSO, BUSCOU-SE TRAZER PARA A DISCUSSÃO AS CONTRIBUIÇÕES POLÍTICO-FILOSÓFICAS DESENVOLVIDAS POR GIORGIO AGAMBEN, PRINCIPALMENTE AQUELAS QUE ESTÃO DISTRIBUÍDAS EM SEU PROJETO HOMO SACER, INICIADO EM 1995. NO ENTANTO, FOI TAMBÉM NECESSÁRIO EM CERTOS MOMENTOS DA PESQUISA, TRAZER ALGUNS DE SEUS INTERLOCUTORES COMO MICHEL FOUCAULT, HANNAH ARENDT, E WALTER BENJAMIN, QUE SÃO DE GRANDE IMPORTÂNCIA PARA QUE SE POSSA COMPREENDER O PONTO DE PARTIDA DE SUA FILOSOFIA POLÍTICA. ASSIM, O PRIMEIRO CAPÍTULO DESTA PESQUISA ARTICULA O MÉTODO ARQUEOLÓGICO-PARADIGMÁTICO E OS CONCEITOS DE HOMO SACER, VIDA NUA, ESTADO DE EXCEÇÃO E CAMPO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, PROCUROU-SE CONFRONTAR AS ANÁLISES DE AGAMBEN SOBRE O CAMPO COMO PARADIGMA BIOPOLÍTICO AOS ATUAIS CAMPOS DE RETENÇÃO PARA MIGRANTES. O CAMPO, NESSE MOMENTO, TEM UMA FUNÇÃO DÚPLICE DE REPRESENTAR, TANTO O ESPAÇO DE EXCEÇÃO BIOPOLÍTICO DE AUSCHWITZ, COMO TAMBÉM O CAMPO DE RETENÇÃO PARA MIGRANTES. EMBORA AMBOS POSSUAM GRAUS DE VIOLÊNCIA MUITO DISTINTOS, O PRIMEIRO EM UMA ESTRUTURA DE PODER TOTALITÁRIA, O SEGUNDO EM ESTADOS QUE SE AUTO ENTENDEM COMO DEMOCRÁTICOS, ELES TRANSCENDEM SUA CONOTAÇÃO HISTÓRICA, SENDO TAMBÉM ONTOLOGICAMENTE PENSADOS COMO ESTRUTURAS ATRAVÉS DAS QUAIS PRETENDE-SE EXPLICAR OS MODOS DE AGIR DA POLÍTICA CONTEMPORÂNEA PELOS QUAIS A VIDA É REDUZIDA À PURA VIDA NUA. DIANTE DISSO, BUSCOU-SE COLOCAR EM EVIDÊNCIA A PERPLEXIDADE DA OPERACIONALIDADE DO CAMPO NO PASSADO, MAS TAMBÉM SUAS RAMIFICAÇÕES NO PRESENTE DA POLÍTICA MIGRATÓRIA. O TERCEIRO CAPÍTULO DA DISSERTAÇÃO ESTÁ VOLTADO BASICAMENTE À ANÁLISE DA PRODUÇÃO DO MIGRANTE DE SOBREVIVÊNCIA COMO EXTENSÃO DA VIDA NUA. NESSE SENTIDO, PROBLEMATIZOU-SE O TEMA A PARTIR DO CONCEITO DE FORMA-DE-VIDA, REVISITADO POR AGAMBEN NA ETAPA FINAL DO PROJETO HOMO SACER. ESSE CONCEITO É SIGNIFICATIVO PARA PENSAR AS NOVAS MANEIRAS DE RESISTÊNCIA ÀS NOVAS ESTRATÉGIAS DA SOBERANIA NA SUA ERA BIOPOLÍTICA. POR FIM, RESSALTAMOS A IMPORTÂNCIA DE UMA FILOSOFIA ÉTICO-POLÍTICA DAS MIGRAÇÕES ATRELADA ÀS NOÇÕES DE FORMA-DE-VIDA, AMIZADE E HOSPITALIDADE, ENQUANTO CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE PARA FREAR, RETARDAR OU IMPEDIR A FORÇA VIOLENTA DO DISPOSITIVO BIOPOLÍTICO DA POLÍCIA MIGRATÓRIA.