A VIOLÊNCIA VIRTUOSA EM O PRÍNCIPE DE MAQUIAVEL

A PRESENTE DISSERTACAO VERSA SOBRE COMO A VIOLENCIA PODE SER CONSIDERADA UM DISPOSITIVO RACIONAL A PARTIR DE MAQUIAVEL. NO CASO, A VIOLENCIA QUE NOTADAMENTE E CONSIDERADA UM MAL, GANHA UM SENTIDO LOGICO E INSTRUMENTAL, PRINCIPALMENTE NO QUE SE REFERE A SUA UTILIZACAO COMO UM MECANISMO POLITICO. PARA MAQUIAVEL, A VIOLENCIA ESTA COMPLETAMENTE INTRINSECA A POLITICA, NAO SENDO APENAS ESTRATEGIA OU INSTRUMENTO, MAS ESTANDO INCORPORADA A POLITICA COMO ARTE DE GOVERNAR. NESTE SENTINDO, MAQUIAVEL, AO SE BASEAR NO CONTEXTO HISTORICO DE SUA EPOCA, ASSIM COMO NOS GRANDES EXEMPLOS DA ANTIGUIDADE CLASSICA, BUSCANDO DE FORMA REALISTA A VERDADE EFETIVA (VERITA EFFETUALE) DAS COISAS, DETERMINA QUE O ESTADO DEVA DISPOR DE UM PODER SOBERANO CENTRAL, SENDO O LEGITIMO DETENTOR DO MONOPOLIO DA FORCA. A OBRA O PRINCIPE DE MAQUIAVEL TEM COMO SINTESE UM CHAMADO A REDENCAO DA ITALIA RENASCENTISTA QUE NADA MAIS E DO QUE A FORMACAO DE UM ESTADO CENTRALIZADO E CONSOLIDADO: UM ESTADO COMO OBRA DE ARTE. PARA ISSO, ESSA VIOLENCIA TECNICA TERIA SUA JUSTIFICACAO ATRAVES DE SEUS PROPOSITOS. SUA QUALIFICACAO COMO MA SERIA A AUSENCIA DE PROPOSITOS, O QUE OCORRE QUANDO E A VIOLENCIA PELA VIOLENCIA, SEM NENHUM CONTEXTO DE TRANSFORMACAO POSITIVA DA SOCIEDADE OU MANUTENCAO DO ESTADO. A VIOLENCIA SUBMETIDA A RACIONALIDADE DA POLITICA, COMO UM SABER PRATICO, E A QUE E UTILIZADA PARA UM PROPOSITO MAIOR, SE TRANSFORMANDO ASSIM EM UMA TECHNE POLITICA DE FATO. DESSE MODO, PARA MAQUIAVEL A VIOLENCIA VIRTUOSA, ENTENDIDA COMO CATEGORIA TECNICA DA POLITICA, DEVERIA CONTRIBUIR NAO SO PARA A FUNDACAO DO ESTADO MODERNO (POIESIS), COMO TAMBEM PARA A SUA MANUTENCAO (TECHNE).