A VIRTUDE EM MACINTYRE: PRÁTICAS, UNIDADE NARRATIVA DA VIDA HUMANA E TRADIÇÃO

ESTA DISSERTAÇÃO BUSCOU, PRIMARIAMENTE, MOSTRAR QUE A ATUALIZAÇÃO MACINTYRIANA DA TEORIA ARISTOTÉLICA DAS VIRTUDES – ATRAVÉS DA ELABORAÇÃO DE UM CONCEITO DE EXCELÊNCIA PRÁTICA, FORMULADO EM TRÊS MOMENTOS, A SABER, O DAS PRÁTICAS, O DA UNIDADE NARRATIVA DA VIDA HUMANA E O DA TRADIÇÃO – É UMA VIA, DIGNA DE RESPEITO, PARA NORTEAR AS ATITUDES ÉTICAS CONTEMPORÂNEAS. SECUNDARIAMENTE, O OBJETIVO CONSISTIU-SE, PRINCIPALMENTE, EM: EXPLICAR POR QUÊ O BRITÂNICO É CONSIDERADO UM NEOARISTOTÉLICO E COMUNITARISTA; MOSTRAR QUAIS SÃO AS EXCELÊNCIAS NO AGIR LISTADAS POR ARISTÓTELES QUE SÃO REJEITADAS POR MACINTYRE; ABORDAR AS VIRTUDES DESTACADAS PELO FILÓSOFO BRITÂNICO. PARA TAIS TAREFAS, SEGUIRAM-SE AQUI SEMPRE AS TRÊS FASES DA ESCRITA: PLANEJAMENTO – INCLUINDO PESQUISA BIBLIOGRÁFICA, BASEADA PRINCIPALMENTE EM PUBLICAÇÕES –, REDAÇÃO E REVISÃO. NO PROCESSO, ENTRE AS DESCOBERTAS, DESTACA-SE A COMBINAÇÃO QUE MACINTYRE FAZ DA FILOSOFIA COM A HISTÓRIA, A SOCIOLOGIA, A LITERATURA E A PEDAGOGIA. O PENSADOR CONTEMPORÂNEO ENFATIZA QUE A SABEDORIA PRÁTICA DE UM SUJEITO MORAL TEM, INCONDICIONALMENTE EM SUA ESSÊNCIA, O QUE É BOM TAMBÉM PARA O ETHOS NO QUAL ELE ESTÁ INSERIDO. AS VIRTUDES SÓ ADQUIREM SENTIDO E FUNÇÃO NO INTERIOR DAS PRÁTICAS – CONJUNTOS DE ATIVIDADES SISTEMÁTICAS E SOCIALMENTE RECONHECIDAS. NELAS ESTABELECEM-SE BENS INTERNOS E EXTERNOS, CUJOS PADRÕES DE EXCELÊNCIA SÓ PODEM SER ALCANÇADOS ATRAVÉS DAS VIRTUDES. TAIS PRÁTICAS SÓ SE TORNAM INTELIGÍVEIS ENCONTRANDO SEU LUGAR NUMA NARRATIVA, ESTABELECENDO O BEM DE UMA VIDA HUMANA INTEIRA. É ATRAVÉS DAS NARRATIVAS DE HISTÓRIAS E DA EDUCAÇÃO PARA AS VIRTUDES QUE AS TRADIÇÕES – DISCUSSÕES DESENROLADAS NA HISTÓRIA – SÃO TRANSMITIDAS E REFORÇAM, RECIPROCAMENTE, AS EXCELÊNCIAS NO AGIR.