A VIRTUDE SOCRÁTICA COMO FUNDAMENTO DE UMA ÉTICA DO CUIDADO DE SI PORTO ALEGRE 2014

ESTA PESQUISA VISA COMPREENDER COMO A ÉTICA DO CUIDADO DE SI EM SÓCRATES INCITAVA AOS HOMENS QUE SE AUTO-EXAMINASSEM A SI MESMOS. COMO O CUIDADO DE SI CONTRIBUIU PARA QUE O HOMEM ATINGISSE O APERFEIÇOAMENTO DA ALMA. A BUSCA INCESSANTE DE SÓCRATES PARA QUE O HOMEM SE CONHECESSE A SI MESMO, CONSEQUENTEMENTE, CHEGASSE À VIRTUDE - CONHECIMENTO, CIÊNCIA. A PSYCHE (ALMA) SOFREU UMA ENORME TRANSFORMAÇÃO NA COMPARAÇÃO COM A CONCEITUAÇÃO DO TERMO ANTES DE SÓCRATES. ENTRETANTO, A PRINCIPAL MUDANÇA CONSISTIA QUE A ALMA ERA A ESSÊNCIA DO HOMEM, ISTO GERAVA MUITAS CONSEQUÊNCIAS, COMO A BUSCA PELO APERFEIÇOAMENTO DO INTERIOR HUMANO. PARA SÓCRATES, A ALMA E O CORPO ERAM ELEMENTOS DISTINTOS, COM FUNÇÕES DISTINTAS, MAS SEMPRE FIZERAM PARTE DE UNIDADE E NÃO DE UM DUALISMO. A QUESTÃO DO DESTINO DA ALMA FOI UMA DESCOBERTA PLATÔNICA, VISTO SÓCRATES NÃO UMA CONCEPÇÃO METAFÍSICA DE MUNDO, CONFORME AQUELA CRIADA POR PLATÃO. OBJETIVAMENTE, SÓCRATES NÃO TINHA INTERESSE EM SABER QUAL SERIA O DESTINO DA ALMA, POIS SUA ÉTICA CENTRAVA-SE NO HOMEM INTEGRAL. A ÉTICA DO CUIDADO DE SI TORNAVA O INDIVÍDUO PLENAMENTE PREPARADO PARA ENFRENTAR OS MAIORES DESAFIOS PROPORCIONADO PELA VIDA. POIS ELE ESTARIA HABILITADO INTERIORMENTE DEVIDO AO SEU AUTOEXAME. HADOT E FOUCAULT PESQUISARAM SOBRE O CONCEITO DE EPIMÉLEIA HEAUTOÛ E EM AMBOS EXISTE A VINCULAÇÃO DO CUIDADO DE SI COM A PRÁTICA DOS EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS. NIETZSCHE CRITICA A MORALIDADE SOCRÁTICA E TODA FORMA DE RELIGIOSIDADE. MAS EXISTE ALGO TRABALHADO POR HADOT, QUE É ÓDIO AMOROSO DE NIETZSCHE POR SÓCRATES. TAMBÉM DE NIETZSCHE VEM A QUESTÃO DO NIILISMO TRATADO NO ÚLTIMO CAPÍTULO, QUANDO OS VALORES TRADICIONAIS PERDEM OS SEUS REFERENCIAIS; A VIDA PERDE O SENTIDO; NÃO SE TEM UMA EXPLICAÇÃO DO POR QUÊ? ENFIM, A PESQUISA BUSCA EXAMINAR COMO A ÉTICA SOCRÁTICA PODE SER RELEVANTE NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA.