A visão biológica do estado e o controle da ação humana em """"O Defensor da Paz""""

Pretendemos enfatizar e analisar a visão orgânica que Marsílio de Pádua tem da.comunidade política, visão essa que muito possivelmente decorre de sua formação na área.de Medicina e do conseqüente estudo da filosofia natural de Aristóteles. Encontramos essa.visão orgânica de civitas no uso recorrente, ao longo d’ O Defensor da Paz, de uma série de.analogias orgânicas. Nessas analogias, nosso autor compara a cidade a um animal, tanto em.seus aspectos fisiológicos como, em algumas ocasiões, em seus aspectos psicológicos. A.partir dessa visão orgânica de Estado e de como ela recai numa teoria de ação humana,.pretendemos discorrer sobre a ação do Papado como a causa de distúrbios na comunidade.política. Distúrbios esses que decorrem da crescente ambição do papa pelo exercício tanto.do poder espiritual quanto civil (a conhecida plenitudo potestatis), especialmente na Itália.da época de Marsílio (final do século XIII e início do século XIV)..Marsílio concebe essa ação nefasta do Papado na Itália como “a causa singular de.discórdia” que, segundo interpretação que apresentaremos, tem um duplo aspecto. É.decorrente de um erro do intelecto (“a opinião errônea de alguns bispos de Roma, segundo.a qual Cristo lhes conferiu a plenitude de poder”), e de um apetite pervertido (“e, talvez, o.perverso desejo de governar que se atribuem”). Para controlar essa ação do Papado,.reduzindo-a às devidas proporções, existe a lei – bem entendido, a lei imbuída de poder de.coerção e de um juiz que a aplique. A lei seria um dos instrumentos mais eficazes no.controle dos atos humanos decorrentes da “inteligência e da vontade” e, em conseqüência,.também seria um meio eficaz no controle da ação pervertida do Papado na comunidade.civil.