A VISÃO DE JOÃO QUIDORT A REPEITO DOS PODERES TEMPORAL E ESPIRITUAL

Este trabalho versa sobre a teoria política de João Quidort ou João de Paris apresentada em seu mais importante escrito, Sobre o Poder Régio e Papal. ..Como pensador político do Medioevo - discípulo de Santo Tomás -, João de Paris não ficou à margem da disputa entre os defensores da hierocracia e os e os da teocracia régia, nomeadamente o papa Bonifácio VIII e o rei da França, Felipe o Belo, porém se distanciou de ambas posições rechaçando-as...Contra a hierocracia negou a subordinação política do poder temporal ao espiritual; negou a relação de causalidade do poder espiritual sobre o poder temporal; rechaçou a possibilidade de ingerência do papa em assuntos civis sob qualquer pretexto; reduziu a figura do papa a mero ministro dos sacramentos; a firmou a supremacia do rei da França sobre o território francês e seus súditos; admitiu a ingerência acidental do poder secular sobre o espiritual e admitiu a hipótese de destituição do papa pelo Concílio Geral...Contra a teocracia régia rechaçou a possibilidade de um império laico universal; não conheceu a ingerência direta do poder secular sobre o religioso, subordinando qualquer interferência direta ao concurso do povo; subordinou as funções reais à consecução do bem comum da """"multidão perfeita""""; assinalou que o poder do potentado secular provém imediatamente de Deus por intermédio do povo que o elege, direta ou indiretamente que o subordinou - in spiritualibus - o poder secular ao espiritual...Por fim, estabeleceu um mútuo auxílio entre ambos os poderes aos quais cabe o cuidado do bem comum: o secular, do bem comum temporal, o espiritual, do bem comum supraterreno.