A VIÚVA, O ÓRFÃO, O ESTRANGEIRO E O POBRE: A GENEALOGIA DO PRECONCEITO E A ÉTICA COMO RESPONSABILIDADE PELO OUTRO A PARTIR DE EMMANUEL LEVINAS

A ALTERIDADE REMETE-NOS À CAPACIDADE DO HOMEM DE SUPERAR A SI MESMO E DE SE RECONHECER NA DEPENDÊNCIA DE ALGO QUE O COMPLETE VERDADEIRAMENTE, POIS A IDEIA DE INFINITO E O DESEJO QUE O HOMEM TRAZ EM SI REVELAM ALGO QUE O HOMEM NÃO PODE ALCANÇAR SOZINHO, MAS PRECISA SER AUXILIADO POR UM OUTRO. EMMANUEL LEVINAS VÊ NESSE DESEJO INSACIÁVEL E NESSA IDEIA DE INFINITO A POSSIBILIDADE DE O HOMEM IR ALÉM DE SUAS TEORIAS SOBRE O BEM E A VERDADE, TEORIAS QUE SE CONFIGURAM COMO UMA RACIONALIZAÇÃO ESTÉRIL DO SER, INCAPAZES DE SATISFAZER O HOMEM NA SUA EXISTÊNCIA MAIS AUTÊNTICA, UMA VEZ QUE O APRISIONAM NA TOTALIDADE QUE TENDE A REDUZIR TUDO AO MOLDE RACIONAL ESTABELECIDO PELA CONSCIÊNCIA DO SUJEITO QUE DETÉM O PODER. A MÁXIMA “SOMOS TODOS CULPADOS DE TUDO E DE TODOS, E EU MAIS QUE TODOS OS OUTROS”, ASSUMIDA POR LEVINAS, É A SÍNTESE DESTE PROJETO, POIS, PARA ESSE AUTOR, A ÉTICA NASCE DO ENCONTRO COM A ALTERIDADE DO OUTRO QUE APARECE E SE DÁ A MIM, NA DINÂMICA DO ENCONTRO, COMO UM EXTERNO QUE NÃO CABE EM MINHAS CATEGORIAS, COMO UM ENTE IRREDUTÍVEL A QUALQUER CONCEITO QUE DELE EU POSSA FAZER. DE FATO, A HISTÓRIA DO OCIDENTE CONSTRUIU-SE COMO A TENTATIVA SEMPRE VIOLENTA DE REDUZIR A ALTERIDADE DO OUTRO À IPSEIDADE DO MESMO (RAZÃO DO EU), PRODUZINDO O PRECONCEITO QUE GERA A VIOLÊNCIA CONTRA O OUTRO E O HOMICÍDIO DO OUTRO. DIANTE DA REALIDADE DO OUTRO QUE SE COLOCA PARA MIM EM UMA RELAÇÃO FACE A FACE, O EU NÃO PODE ESQUIVAR-SE, DEVE RESPONDER AO OUTRO QUE O INTERPELA E PEDE AJUDA, AINDA QUE ESSE OUTRO NÃO LHE TENHA DIRIGIDO PALAVRA ALGUMA. O ROSTO DO OUTRO EVOCA A QUADRÍADE VETEROTESTAMENTÁRIA “DA VIÚVA, DO ÓRFÃO, DO ESTRANGEIRO E DO POBRE” COMO A CATEGORIA EXISTENCIAL DO OUTRO VIOLENTADO PELA DOMINAÇÃO DO MESMO E PELO SEU PRECONCEITO, CUJA PRESENÇA JÁ É COMUNICAÇÃO DE SI MESMO E DE SUA NECESSIDADE PELA VULNERABILIDADE DA NUDEZ DO ROSTO QUE SE DÁ E IMPÕE UM DISCURSO E UM MANDAMENTO INDECLINÁVEL PARA O EU: “TU NÃO MATARÁS!” A RESPOSTA ÉTICA QUE O HOMEM DÁ A ESSE MANDAMENTO É O CAMINHO QUE REALIZA AUTENTICAMENTE A SUA HUMANIDADE: O CUIDADO PELO OUTRO.