AÇÃO E PODER NO PENSAMENTO DE HANNAH ARENDT

O OBJETIVO DA PRESENTE DISSERTAÇÃO É ANALISAR A RELAÇÃO EXISTENTE ENTRE A AÇÃO E PODER, NO INTUITO DE APRESENTAR OS FATORES QUE, DESDE A ANTIGUIDADE, OBSTARAM A ATIVIDADE DA AÇÃO EM SE CONSTITUIR COMO VETOR DOS DESÍGNIOS POLÍTICOS, BEM COMO EXPOR AS RAZÕES QUE LEVARAM NOSSAS INSTITUIÇÕES ATUAIS A SE PAUTAREM NA VIOLÊNCIA E, POR CONSEGUINTE, NÃO SEREM CAPAZES DE GERAR PODER NA ACEPÇÃO DE HANNAH ARENDT. A DISCUSSÃO GERAL PROPOSTA NESTA PESQUISA, CONSTRUÍDA SOBRE O PARALELO ENTRE O PENSAMENTO FILOSÓFICO E POLÍTICO TRADICIONAL E O PENSAMENTO DE ARENDT, VINCULA-SE A UMA INDAGAÇÃO QUE SUBJAZ A FILOSOFIA DESTA AUTORA NO QUE TANGE AO MODO COMO A POLÍTICA TEM SIDO CONCEITUADA SOB UMA FÓRMULA HIERÁRQUICA QUE DIVIDE A SOCIEDADE ENTRE GOVERNANTES E GOVERNADOS. A FUGA DA FRAGILIDADE DOS ASSUNTOS HUMANOS PERPETRADOS PELA AÇÃO E SUAS FRUSTRAÇÕES CONDUZ A UMA TRAMA POLÍTICA BASEADA APENAS EM NOÇÕES IDÍLICAS DE UM GOVERNO QUE, NA ATUALIDADE, ADMINISTRA AS NECESSIDADES SOCIAIS, SEM JAMAIS ESTABELECER ESPAÇOS PARA QUE TODOS POSSAM PARTICIPAR DOS ASSUNTOS PÚBLICOS E ENCONTRAR O SENTIDO DA POLÍTICA. POR SUA VEZ, O PODER, DISPOSTO NA IDEIA DE GOVERNO, TEM SIDO CONCEITUADO COMO A CAPACIDADE DE INFLUÊNCIA E CONTROLE QUE DETERMINADO GRUPO POSSUI SOBRE O COMPORTAMENTO ALHEIO, MATERIALIZANDO-SE EM GERAL MEDIANTE O EMPREGO E O MONOPÓLIO DOS MEIOS DE VIOLÊNCIA. AO DISTANCIAR SUAS REFLEXÕES DESTA CONCEPÇÃO, HANNAH ARENDT FUNDAMENTA O PODER NA CAPACIDADE DE AÇÃO CONJUNTA DAS PESSOAS E A POLÍTICA COMO O ESPAÇO CRIADO PELA REUNIÃO DOS INDIVÍDUOS CAPAZES DE AGIR E DE TRAZER A NOVIDADE AO MUNDO. A VIOLÊNCIA, PRINCIPAL PROTAGONISTA DO ENREDO POLÍTICO DE TODOS OS TEMPOS, NÃO POSSUI, NESTE SENTIDO, O CONDÃO DE CRIAR O PODER E A POLÍTICA, MAS OS ELIMINA JUNTAMENTE COM A AÇÃO PLURAL PELO SEU CARÁTER DE DOMINAÇÃO. AO REPENSAR AS ESTRUTURAS PARADIGMÁTICAS DA POLÍTICA OCIDENTAL QUE CONFLUEM NA FORMAÇÃO DAS INSTITUIÇÕES DO SÉCULO XX, ARENDT ACENA PARA A POLÍTICA CONSTRUÍDA SOB O ARRIMO DA PLURALIDADE E O RESPEITO À SINGULARIDADE HUMANA.