ACONTECIMENTO E CONTRACONDUTA: OS CAMINHOS INCORPORAIS EM MICHEL FOUCAULT

A DESPEITO DESTE TRABALHO ATINGIR UM GRANDE ESPECTRO CONCEITUAL, NOSSA ANÁLISE DE UMA FORMA MAIS DIRETA, LANÇA UM OLHAR AO PODER E À RESISTÊNCIA, AMBOS, A PARTIR DE UMA GENEALOGIA DO ACONTECIMENTO EM FOUCAULT. ESTE TRABALHO BUSCA EXTRAPOLAR A VISÃO REDUCIONISTA E ENVIESADA COM QUE ESSES DOIS CONCEITOS TÊM SIDO MARCADOS DESDE O ALVORECER DA MODERNIDADE. ESSE TRABALHO TRATA, PORTANTO, DE CONTRACONDUTA E BIOPODER DUAS RESULTANTES DIRETAS DA GOVERNAMENTALIDADE MODERNA. POR OUTRO LADO, ESTE TRABALHO BUSCA ANALISAR A ASCENSÃO E DESDOBRAMENTO DO ACONTECIMENTO PURO NO PENSAMENTO FOUCAULTIANO; EVENTO RESPONSÁVEL PELA GUINADA DO PODER À ÉTICA EM SEU PENSAMENTO. DISCUTIMOS, PORTANTO, FUNDAMENTALMENTE, ALGUNS DOS PRINCIPAIS CONCEITOS FOUCAULTIANOS, A SABER: ACONTECIMENTO, CONTRACONDUTA, BIOPOLÍTICA, BIOPODER, ACONTECIMENTALIZAÇÃO, ATUALIDADE, CRÍTICA, DIAGNÓSTICO, ENUNCIADO, EPISTEME, ARQUIVO, ETC.; ALÉM DAQUELES HERDADOS DE NIETZSCHE: HERKUNFT, ENTSTEHUNG, E A WIRKLICHE HISTORIE. BUSCAMOS COM ISSO RESPOSTAS À PERGUNTA SE FAZ SENTIDO FALAR EM CONTRACONDUTA HOJE? E, EFETIVAMENTE, DO SE TRATA QUANDO SE FALA QUE A RESISTÊNCIA É CONDIÇÃO DE POSSIBILIDADE DO PODER; OU SEJA, DE QUE O PODER NÃO OCORRE INDEPENDENTEMENTE DOS PROCESSOS DE RESISTÊNCIA. UMA OUTRA QUESTÃO ENVOLVIDA NESTA PROBLEMÁTICA, É SE FAZ SENTIDO FALAR EM LIBERDADE EM UMA FILOSOFIA TIDA COMO RESPONSÁVEL PELA “MORTE DO HOMEM” E PELO DESAPARECIMENTO DO SUJEITO. ENFIM, É PRECISO REFLETIR QUE OS INDIVÍDUOS NÃO RESULTAM DE UMA NATUREZA HUMANA; A DIMENSÃO SUBJETIVA DO “SI PRÓPRIO” CONSTITUI UMA SÉRIE DE ELEMENTOS QUE SE SOBREPÕEM, SE ASSOCIAM E SE DISSOCIAM, ESTABELECEM-SE RELAÇÕES DE SIGNIFICAÇÃO E VALOR, APROXIMAÇÃO E DISTANCIAMENTO, DESEJO E REPULSA, ENTRE UMA DIVERSIDADE DE AFETOS. UMA LINHA DE SUBJETIVAÇÃO SE CONSTITUI A PARTIR DE RELAÇÕES QUE ENVOLVEM PRÁTICAS SOBRE AQUILO QUE CONHECEMOS OU NÃO, COISAS QUE NEM SEMPRE SÃO OU FORAM AS MESMAS. ASSIM, AO SABOR DAS NUANCES DESSAS CONTINUIDADES E DESCONTINUIDADES, OS DIAGRAMAS MUDAM, TRAÇAM-SE NOVAS ROTAS; ALTERAM-SE AS VELOCIDADES E ESPACIALIDADES CAPITALISTAS NA ERA DO IMPÉRIO. NO CAMPO INSTITUCIONAL ESTÁ EM CURSO UM PROCESSO BIOPOLÍTICO AMPLIADO QUE TORNA INSTÁVEL A GOVERNAMENTALIDADE DENTRO DOS CHAMADOS, ESTADOS-NAÇÃO. NO CONTEXTO SOCIAL, HÁ UMA DESPOTENCIALIZAÇÃO DA ÉTICA E DA POLÍTICA, MUITO EM FUNÇÃO DO ESVAZIAMENTO DAS FORÇAS PRODUTIVAS DA VIDA. IRREFLEXÃO SOCIAL, ATOMIZAÇÃO E INCERTEZA, NOS JOGAM PARA UM CENÁRIO DE UTOPIA NEGATIVA BASTANTE TEMERÁRIO, DE SORTE QUE A VERDADE NA SUA FORMA MAIS TRADICIONAL DE OBTENÇÃO NÃO MAIS CORRESPONDE AOS FATOS, MAS SIM ÀQUILO QUE SE ESCOLHE ACREDITAR. VIVEMOS SOBRE UM SIGNO QUE REGE UMA VERDADEIRA CULTURA À BOÇALIDADE, A QUAL PARECE TOMAR CONTA DE FORMA UFANISTA DE TODOS OS RINCÕES DA SOCIEDADE; SENDO EXALTADA COMO MODO DE VIDA EM DESPREZO A TODO E QUALQUER TIPO DE ORIENTAÇÃO RACIONAL GUIADA POR UMA “VONTADE DE VERDADE” LIGADA AO PENSAMENTO. DE SORTE QUE AS RELAÇÕES EFÊMERAS E OS VÍNCULOS SOCIAIS FROUXOS NESTAS SOCIEDADES PAUTADAS PELAS VELOCIDADES TÍPICAS DAS REDES SOCIAIS GLOBAIS, INFORMACIONAIS, REQUEREM UMA ANALÍTICA DO TEMPO PRESENTE, CAPAZ DE DAR CONTA DESTES FENÔMENOS QUE ESCAPAM À MAIORIA DAS ANÁLISES TRADICIONAIS. EFETIVAMENTE, ESSA PROPOSTA ESTÁ CONTIDA NESTE TRABALHO.