AGATHON (BEM), DAIMON (AMOR), KALOS (BELO): UMA INTERPRETAÇÃO FENOMENOLÓGICA DOS CONCEITOS DO BANQUETE DE PLATÃO

LOPES, POLIANA TOMAZI VIEIRA. AGATHON (BEM), DAIMON (AMOR), KALOS (BELO): UMA INTERPRETAÇÃO FENOMENOLÓGICA DOS CONCEITOS DO BANQUETE DE PLATÃO. 2018. 189 P. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2018. ESSA DISSERTAÇÃO SE OCUPA DO TEMA DO BEM. A DECISÃO POR ESSE TEMA RESULTOU DA INQUIETUDE SURGIDA DOS DIÁLOGOS PLATÔNICOS QUANDO, NELES, NÃO ERA INDICADO, AO MENOS EXPLICITAMENTE, O SENTIDO DO BEM, MAS, AO CONTRÁRIO, HAVIA ESQUIVAS DE EXPLORÁ-LO (COMO SE OBSERVA NO “LIVRO VI” DA REPÚBLICA, NO QUAL A PERSONAGEM SÓCRATES DESVIA O ASSUNTO DO BEM E PASSA A FALAR DO FILHO DO BEM, O SOL). PARTINDO DA REFERIDA INQUIETAÇÃO PELA BUSCA DO SENTIDO DO BEM, O PRESENTE TRABALHO ENCONTROU UM NOVO VIÉS PARA EXPLORAR O QUE PODERIA SER TAL SENTIDO, NO ÂMBITO DO DIÁLOGO O BANQUETE, DE PLATÃO. ASSIM, JULGAMOS PODER ENTREVER O SENTIDO DO BEM A PARTIR DA FIGURA PARADIGMÁTICA DE AGATÃO, POIS TAL PERSONAGEM CONCEITUAL CARREGA O NOME AGATHON, O BEM. PLATÃO NOS DÁ VÁRIOS INDÍCIOS PARA COMEÇARMOS UMA INVESTIGAÇÃO DA PERSONAGEM, COMO: SEU NOME, SUA CASA, A ORDEM DOS DIÁLOGOS, AS PARTES DE SEU DISCURSO ETC. OS CAMINHOS PARA ESSA BUSCA DO SENTIDO DO BEM PARTEM INICIALMENTE DE UM ESTUDO DOS CONCEITOS DO AMOR (TI METAXY, DAIMON) E DA BELEZA (KALOS), POIS OS TRÊS CONCEITOS ENCONTRAM-SE INTERLIGADOS, ELUCIDANDO O AMOR E A BELEZA, QUE POSSUEM LIGAÇÃO EXPLÍCITA NO DIÁLOGO O BANQUETE (203C), FAVORECENDO, ASSIM, O ENCONTRO COM UM CAMINHO DE CLARIFICAÇÃO PARA O SENTIDO DO BEM. A PESQUISA QUE AQUI APRESENTA SEUS SALDOS VALEU-SE DE UM ENFOQUE FENOMENOLÓGICO, TENDO PRIVILEGIADO MUITAS DAS POSIÇÕES HEIDEGGERIANAS. A OPÇÃO POR HEIDEGGER SE DEVEU AO FATO DE ESTE SER O FILÓSOFO CONTEMPORÂNEO MAIS DECISIVO PARA A NOSSA CLARIFICAÇÃO DO BEM, POIS, EM DIVERSOS ESTUDOS DOS TERMOS GREGOS, SOBRETUDO SOBRE O AGATHON, ESSE NOS ACENOU O CAMINHO INTERPRETATIVO QUE PRECISÁVAMOS PARA CHEGAR AO SENTIDO DO BEM POR MEIO DA PERSONAGEM AGATÃO. AO ESTUDAR O AMOR NO DIÁLOGO O BANQUETE, A PRESENTE INVESTIGAÇÃO CONCLUI QUE ELE É UM INTERMEDIÁRIO (203A). COMO SE PODE VER AO LONGO DE NOSSOS MOVIMENTOS DE EXPOSIÇÃO, O TERMO TI METAXY CARREGA O SENTIDO DE SER ALGO QUE “ESTÁ ENTRE”, INTERMEDIANDO UMA PASSAGEM. OUTRO TERMO PELO QUAL O AMOR É CHAMADO É DAIMON: “AQUELE QUE FAZ BRILHAR E APARECER.” O AMOR COMO TAL É AQUELE QUE TRAZ O APARECER. A BELEZA SE LIGA AO AMOR PORQUE, A PARTIR DOS NOSSOS ESTUDOS, ELA SE MOSTROU COMO “AQUILO QUE APARECE” DO AMOR (203C). COMPREENDEMOS QUE É ASSIM QUE O AMOR FAZ NASCER A BELEZA COMO O APARECER. E, QUANTO AO BEM, JULGAMOS PODER SUSTENTAR NESSA DISSERTAÇÃO, APOIADOS NUM ESTUDO FENOMENOLÓGICO DE HEIDEGGER (ESTE QUE RETOMA O TERMO AGATHON EM SEU SENTIDO GREGO), QUE TAL CONCEITO É DESVELADO COMO A “PURA POSSIBILIDADE, DOAÇÃO, SUPORTE PARA QUE ACONTEÇA ALGO”. AO LEVARMOS ESSE SENTIDO DIRETAMENTE À PERSONAGEM AGATÃO, PERCEBEMOS, ENFIM, QUE ELA ESTEVE NO DIÁLOGO OCUPANDO JUSTAMENTE ESSE PAPEL DO BEM, SENDO A QUE DOAVA A POSSIBILIDADE E O SUPORTE PARA QUE OCORRESSE O LOGOS DO AMOR E O APARECIMENTO DA BELEZA EM SUA CASA. O BEM COMO POSSIBILIDADE, COMO O LEITOR PODERÁ CONFERIR APÓS ACOMPANHAR TODO NOSSO MOVIMENTO DE EXPOSIÇÃO NESSA DISSERTAÇÃO, ESTAVA IMPLICITAMENTE CARACTERIZADO NAQUELA PERSONAGEM. ENTRETANTO, SEM UM MÉTODO DE INVESTIGAÇÃO ADEQUADO, COMO A FENOMENOLOGIA, NÃO CHEGARÍAMOS A ESTES SALDOS, E PERMANECERÍAMOS MIRANDO A PERSONAGEM COMO SIMPLES JOGO CÊNICO DO DIÁLOGO PLATÔNICO.