APROPRIAÇÃO DA EXISTÊNCIA A PARTIR DA FINITUDE

A MORTE É PENSADA EM SER E TEMPO COMO UM FENÔMENO DA VIDA, NA VIDA, E NÃO ALGO EXTERIOR QUE A ELA ADVENHA. O CONCEITO EXISTENCIAL DE MORTE DESDOBRA-SE EM SER-PARA-A-MORTE-EM-SENTIDO-PRÓPRIO OU SER-PARA-A-MORTE IMPRÓPRIO. ESTES DOIS MODOS DE MORRER SÃO TAMBÉM DOIS MODOS DE VIVER. QUATRO MOMENTOS CONSTITUTIVOS COMPÕEM A ABERTURA DA PRESENÇA: DISPOSIÇÃO, COMPREENSÃO, DISCURSO E DECADÊNCIA. ESTES MOMENTOS INTERPENETRAM-SE CONTINUAMENTE. A CADA DISPOSIÇÃO CORRESPONDE UMA COMPREENSÃO QUE SE DÁ A VER NO DISCURSO. O MEDO DETÉM PRIMAZIA DENTRE AS DISPOSIÇÕES IMPRÓPRIAS, DITANDO UMA CERTA COMPREENSÃO QUE É, NA VERDADE, INCOMPREENSÃO. A ANGÚSTIA, DISPOSIÇÃO PRÓPRIA FUNDAMENTAL, ABRE PARA A PRESENÇA A COMPREENSÃO DE SUA ESTRANHEZA, QUE SE TRADUZ COMO SER-PARA-A-MORTE OU FINITUDE, ENCAMINHANDO-A PARA UMA POSSÍVEL PROPRIEDADE E TOTALIDADE, AS QUAIS ENCONTRAM NA VOZ SILENCIOSA DA CONSCIÊNCIA SEU TESTEMUNHO EXISTENCIAL E NA DECISÃO ANTECIPADORA SEU PERFAZIMENTO. DECIDIDA, A PRESENÇA ACOLHE EM SI, SEM TEMOR NEM LAMENTO, SUA ORIGEM ESTRANHA E DESENRAIZADA. O DESENRAIZAMENTO RESSURGE COMO A RAIZ; O HOMEM RETOMA-SE NA RESPONSABILIDADE DE TER DE SER DESDE SI MESMO, LIVRE DO CHAMADO DO IMPESSOAL, LIVRE PARA SER O QUE SEMPRE FOI: MORTAL.