As Condições Humanas. Mito e Fenomenologia.

O presente estudo pretende estabelecer uma aproximação e um diálogo entre as compreensões de Martin Heidegger e de Hannah Arendt acerca das condições e atividades humanas fundamentais com algumas concepções míticas, de diversas culturas e épocas, sobre essa mesma questão...Para tanto, partiremos da estrutura dissertativa proposta por Hannah Arendt na sua obra """"A Condição Humana"""". Ou seja, primeiro apreciaremos as condições mais gerais da existência humana: a natalidade, mortalidade e o condicionamento; seguindo daí a analítica das demais condições nas quais a existência é dada aos homens nesta Terra, assim como das respectivas atividades a elas correspondentes: a vida biológica e o labor, a mundanidade e o trabalho, a pluralidade e a ação. Sendo que a apreciação aqui desenvolvida terá acrescido, nessa estrutura exposta, o pensamento heideggeriano que inspira, em muitos pontos, a compreensão de Arendt. Dessa forma, foram aproximadas as compreensões conceituais dos dois pensadores, Hannah e Martin Hedegger respectivamente, no que concerne a essas citadas condições humanas: a natalidade com o ser-em-projeção, a mortalidade com o ser-para-morte, o condicionamento com o ser-aí-em-aberto-no-mundo, a mundanidade com o ser no modo da habitação e a pluralidade com o ser coexistente. Ressaltando-se que apenas a condição humana da vida biológica arenditiana é que não encontra paralelo explícito no pensamento de Heidegger, não nos permitindo o equívoco da aproximação...Será, portanto, a partir dessa estrutura conceitual e formal que este estudo estabelecerá as aproximações com algumas concepções míticas acerca do fenômeno da existência humana, isto é, como aparecem em meio aos homens as condições e atividades humanas fundamentais. Desse encontro de compreensões acerca das condições e atividades humanas fundamentais é que surge esse estudo dissertativo, com o intuito fundamental de se pôr em consonância com o apelo de tornar a existência humana a questão por excelência do pensamento. E, portanto, aquela que deve estar entre nós, os humanos, como o assunto fundamental que temos em comum.