As contribuições de Maquiavel à filosofia política e a crítica à Igreja de Roma

Este trabalho de dissertação tem a pretensão de investigar e apresentar uma construção dos principais aspectos da teoria política de Nicolau Maquiavel a partir das censuras que este pensador florentino efetuou sob forma de críticas à Igreja Romana. Maquiavel condena o comportamento ético e político da Igreja. Num primeiro momento consideramos estas censuras para apresentar e desenvolver a crítica, em especial aquela que acusa a Igreja de ser a principal responsável pelo estado de ruína que se encontrava a Itália. A Antipolítica da Igreja representa, para Maquiavel, um impedimento para península seguir seu curso na mesma velocidade da evolução dos demais Estados europeus daquele final do século XV. Para o florentino a antipolítica do cristianismo apresenta raízes bem mais profundas que tanto a análise e comparação dos acontecimentos pretéritos sobre seu tempo, que resultaram no diagnóstico político da enfermidade que assolava estado de enfraquecimento da sua Itália, quanto a sua contribuição para a formação da noção política do Estado, passa, por uma crítica à Igreja Romana e também por uma análise do fenômeno religioso sobre o homem considerando seu reflexo na sociedade. É insigne a importância que a religião apresenta para a fisiologia do Estado, para o governo do príncipe e para o corpo social. Como resultado, evidenciamos o contraste dos valores defendidos pela religião cristã e as necessidades que a ação política demanda para ser efetiva. Em um segundo momento, apresentamos como as contribuições de Maquiavel as noções de Estado, ética e política como mais pertinentes que deriva sua leitura da política. A perspectiva ética estabelecida para a política tem bases consistentes na natureza humana. Para tanto, discorremos sobre a situação política da Itália renascentista a partir dos novos paradigmas que se formavam e a influencia dos valores cristãos na eficácia na política. O principal resultado deste trabalho é de apresentar a visão política de Maquiavel que comporta um Estado independente de qualquer vínculo externo a valores prévios que não sejam sua manutenção e expansão em si mesmo.