AS CRÍTICAS DE HEGEL ÀS MANEIRAS DE SE TRATAR O DIREITO NATURAL NO PERÍODO DE LENA: A TRAGÉDIA NA VIDA ÉTICA.

O OBJETIVO DO PRESENTE TRABALHO É EXPRIMIR A ANÁLISE DAS CRÍTICAS HEGELIANAS PRESENTE NO ENSAIO SOBRE AS MANEIRAS CIENTÍFICAS DE SE TRATAR O DIREITO NATURAL, PUBLICADO EM 1801-1802. EM PRIMEIRO LUGAR, SERÁ ABORDADA A CONCEPÇÃO DE FILOSOFIA DE HEGEL COMO IDENTIDADE DA IDENTIDADE E DA NÃO-IDENTIDADE OU DIFERENÇA, DANDO ENFOQUE AO DESTACARMOS, SOBRETUDO, SUAS DIVERGÊNCIAS NO TOCANTE ÀS FILOSOFIAS DA REFLEXÃO, VISANDO DELINEAR, EM SUA ORIGINALIDADE IENENSE, AQUILO QUE O JOVEM PENSADOR ALEMÃO ENTENDE POR FILOSOFIA DA ESPECULAÇÃO COMO FORMA DE SUPERAR A UNILATERALIDADE ABSOLUTIZADA DAS FILOSOFIAS PRECEDENTES. POSTERIORMENTE, NOS CAPÍTULOS SUBSEQUENTES, A APRECIAÇÃO DA CONSTRUÇÃO E DESENVOLVIMENTO DA NOÇÃO DE TRAGÉDIA DA VIDA ÉTICA COMO RESULTADO DA RELAÇÃO DO ABSOLUTAMENTE ÉTICO CONSIGO MESMO, ISTO É, DA IMBRICADA RELAÇÃO DO NEGATIVO QUE NEGA A SI COMO PARTE NECESSÁRIA DA POSIÇÃO CONCRETA DO POSITIVO. POR FIM, O EXAME DA LEITURA QUE HEGEL PROJETA SOBRE O JULGAMENTO DE ORESTES, PRESENTE NA TRAGÉDIA EUMÊNIDES, DE ÉSQUILO. QUALIFICANDO-A COMO A ENCENAÇÃO MAIS BEM ACABADA DE TODO O PROCESSO DO ABSOLUTO ÉTICO CONCRETO, DE SEUS CONFLITOS INTERNOS À SUA RECONCILIAÇÃO COMO POVO ORGANIZADO EM SI E PARA SI.