AS PERSPECTIVAS ACERCA DO NIILISMO NA GENEALOGIA DA MORAL

PACHECO, JUAREZ DE OLIVEIRA. PERSPECTIVAS ACERCA DO NIILISMO NA GENEALOGIA DA MORAL. 2012. 154 F. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – UNIVERSIDADE ESTADUAL DO OESTE DO PARANÁ, TOLEDO, 2012. RESUMO AO ANALISAR O CONCEITO DE NIILISMO, QUE SE MOSTRA POLISSÊMICO NA OBRA DE NIETZSCHE, NOS DEPARAMOS COM IMPASSES FREQUENTES REFERENTES À ORIGEM DESSE FENÔMENO. ESSE CONCEITO SE APRESENTA GERALMENTE SIGNIFICANDO UMA CONSEQUÊNCIA DO DESENVOLVIMENTO DA MORAL DO OCIDENTE, EM QUE O RESSENTIMENTO ESCRAVO E A MÁ CONSCIÊNCIA, ENRAIZADOS NA CULTURA, SE TRANSFORMAM ATÉ QUE TERMINAM ACOMETENDO O HOMEM MODERNO DE UM CANSAÇO E DE UM ESVAZIAMENTO DE VALOR: É O NIILISMO EM SEU SENTIDO MAIS PRÓPRIO, UM FENÔMENO DE ORIGEM MODERNA. POR OUTRO LADO, HÁ AFORISMOS E TRECHOS, MENOS DEBATIDOS PELO FILÓSOFO ALEMÃO EM SUA OBRA, QUE INDICAM QUE A ORIGEM DO NIILISMO REMETE A UM PERÍODO LONGÍNQUO DA HISTÓRIA HUMANA, PRECEDENTE À MORAL ASCÉTICO-CRISTÃ, E A UM FENÔMENO QUE ABRE UMA LACUNA DE AUSÊNCIA DE SENTIDO EM RELAÇÃO À VIDA E AO SOFRIMENTO HUMANO. ESSES ASPECTOS INCOMPATÍVEIS DO NIILISMO SE APRESENTAM TANTO EM TEXTOS PUBLICADOS, QUANTO EM ANOTAÇÕES PRIVADAS DE NIETZSCHE. O INTERIOR DA OBRA GENEALOGIA DA MORAL TAMBÉM DETÉM ESSA AMBIGUIDADE DO CONCEITO DE NIILISMO. O OBJETIVO PRINCIPAL DESSE TRABALHO É INVESTIGAR A OBRA GENEALOGIA DA MORAL, COM A AJUDA DE OUTROS TEXTOS, BUSCANDO COMPREENDER OS SIGNIFICADOS E A POSIÇÃO DO NIILISMO NA HISTÓRIA DA CIVILIZAÇÃO. O ESCRITO NIETZSCHIANO APRESENTA COMO OBJETOS DE ESTUDO OS CONCEITOS DE RESSENTIMENTO, MÁ CONSCIÊNCIA E IDEAL ASCÉTICO, ELEMENTOS QUE SÃO CONSTITUTIVOS DA MORAL OCIDENTAL. COM INTERESSES NA SUA ATUALIDADE, NIETZSCHE INVESTIGA O PASSADO MORAL ATÉ A SUA PRÉ-HISTÓRIA. COM ISSO, ESSA OBRA É FUNDAMENTAL NA INVESTIGAÇÃO SOBRE A ORIGEM DO NIILISMO. SEUS CONCEITOS SÃO ANALISADOS A PARTIR DE UM PROCEDIMENTO QUE OS COLOCA SOB A ESFERA DO DEVIR HISTÓRICO E DA DINÂMICA INSTINTUAL, ENQUANTO CONCEITOS QUE SE TRANSFORMAM AO LONGO DO TEMPO E POSSUEM MÚLTIPLOS SENTIDOS: É COM ESSA CARACTERÍSTICA POLISSÊMICA QUE OS ELEMENTOS CENTRAIS DA OBRA SE APRESENTAM, ASSIM COMO O NIILISMO. A GENEALOGIA DA MORAL REVELA FINALMENTE QUE O NIILISMO POSSUI SENTIDOS VARIADOS, MAS QUE NÃO NECESSARIAMENTE SE CHOCAM ENTRE SI. EVIDENCIAMOS NESSA OBRA UMA FORMA DE NIILISMO PRIMORDIAL, UM “NIILISMO PRIMEIRO”, QUE É PRECEDENTE À MORAL ASCÉTICO-CRISTÃ, QUE OPERA INCLUSIVE COMO UMA DAS CAUSAS DESSA MORAL. ENTRETANTO, O NIILISMO SE APRESENTA COMO HISTÓRICO, PRODUTO DOS MECANISMOS DE PACIFICAÇÃO DA CIVILIZAÇÃO, QUE INEVITAVELMENTE LEVAM À MÁ CONSCIÊNCIA E AO RESSENTIMENTO. OS INSTINTOS HUMANOS SE VOLTAM PARA DENTRO, CAUSANDO UM GRANDE MAL ESTAR CIVILIZATÓRIO, SOB A FORMA DE UM SOFRIMENTO POR LONGO TEMPO SEM FUNDAMENTO. O SACERDOTE ASCÉTICO DÁ UMA RESPOSTA A ESSE SOFRIMENTO, INVERTE A DIREÇÃO DO RESSENTIMENTO, REINTERPRETANDO A MÁ CONSCIÊNCIA ANIMAL, TORNANDO-A MAIS GRAVE, DE UMA FORMA DEFINIDA, COMO A INTERPRETAÇÃO DO SOFRIMENTO PELO PECADO. A MÁ CONSCIÊNCIA FAZIA O HOMEM SOFRER SEM SENTIDO COM OS INSTINTOS QUE SE VOLTAVAM CONTRA SI, PORÉM, COM A INTERPRETAÇÃO ASCÉTICA, ELE AGORA DESCARREGA SUAS FORÇAS CONTRA SI COM UM SENTIDO QUE JUSTIFICA O SOFRIMENTO. PALAVRAS-CHAVE: NIILISMO. GENEALOGIA. RESSENTIMENTO. MÁ CONSCIÊNCIA. IDEAL ASCÉTICO.