Autoconsciência e dialética: a superação sujeito/objeto na Fenomenologia do Espírito

O problema central dessa dissertação é o da superação do dualismo sujeito/objeto na Fenomenologia do Espírito. Nossa discussão sobre esse problema passa por três momentos importantes: trazemos em primeiro lugar um estudo sobre o método dialético; em segundo lugar realizamos uma exposição dos principais problemas tratados na Fenomenologia do Espírito; e em terceiro lugar apresentamos uma interpretação específica do terceiro capítulo da obra intitulado força e entendimento. ..No primeiro capítulo fizemos uma análise do parágrafo 79 da Enciclopédia das Ciências Filosóficas. Nesse parágrafo o método hegeliano é apresentado sob três formas bem claras: o momento do entendimento abstrato, o momento da razão negativa ou reflexiva e o momento da razão positiva ou especulativa. Para Hegel, esses são os três momentos principais que constituem a totalidade da dialética. O estudo de cada um desses momentos é importante para observarmos que a Fenomenologia do Espírito está em perfeita interação com a dialética. ....No segundo capítulo vimos que o principal problema que a Fenomenologia busca resolver - a cisão sujeito/objeto - é um problema que vem de longa tradição. Segundo Hegel, Kant, ao recuperar o método dialético deu um passo decisivo para resolver tal problema. Kant, porém, manteve o dualismo ao estabelecer a distinção entre fenômeno e coisa em si como algo intransponível. O que Hegel busca na sua teoria do conhecimento - a Fenomenologia do Espírito - é transpor esse limite determinado por Kant. ..No nosso terceiro capítulo estudamos o conceito de autoconsciência em Hegel. Segundo esse filósofo, na modernidade a consciência atingiu o mais alto grau de conhecimento, chegando a converter-se numa autoconsciência. Hegel apresenta na Fenomenologia do Espírito o progredir da consciência ingênua até a consciência filosófica de uma forma inteiramente original. Seguindo a história da progressão imanente do pensamento Hegel vai mostrar que as dificuldades do sujeito em conhecer está relacionada ao seu ponto de vista que determina uma total separação entre ele - o sujeito - e a realidade das coisas sensíveis. A tarefa principal da Fenomenologia será esclarecer que, ao contrário desse ponto de vista cindido, o conhecimento verdadeiro se constrói a partir da unidade entre o sujeito e o objeto. A nossa investigação procura elucidar esse processo de construção de um conhecimento não-cindido entre o lógico e o real.