BARAPERSPECTIVISMO CONTRA LOGOCENTRISMO OU O TRÁGICO NO PRELÚDIO DE UMA FILOSOFIA DA DIÁSPORA AFRICANA

A PROPOSTA DESSE TEXTO É FAZER UMA INTRODUÇÃO AO CONCEITO DE BARAPERSPECTIVISMO, MOSTRANDO COMO SUA CRIAÇÃO ESTÁ NECESSARIAMENTE VINCULADA AOS DISPOSITIVOS DO PENSAMENTO TRÁGICO QUE SE ENGENDRAM, POR UM LADO, COM A FILOSOFIA DE NIETZSCHE E QUE, POR OUTRO LADO, BROTAM A PARTIR DA “EXPERIÊNCIA METAFÍSICA” PROPORCIONADA PELO “RITUAL TRÁGICO YORÙBÁ”, SEGUNDO A CONCEPÇÃO DE WOLE SOYINKA. DE ACORDO COM SEU CARÁTER ANTAGÔNICO EM RELAÇÃO AO CONHECIMENTO CENTRADO NA CRENÇA INCONDICIONAL NA RAZOABILIDADE E NO PODER EPISTÊMICO DA RAZÃO, QUE FOMENTOU, INCLUSIVE, NA MODERNIDADE, A INTENSIFICAÇÃO DOS DISCURSOS RACISTAS DA FILOSOFIA E DA CIÊNCIA, QUE ELIMINARAM DO CORPO DO PRETO SUAS CAPACIDADES DE PRODUÇÃO EPISTÊMICA E SUA PRÓPRIA CONDIÇÃO HUMANA, O BARAPERSPECTIVISMO PROPÕE UMA DENÚNCIA DO LOGOCENTRISMO, A PARTIR DA CONSTITUIÇÃO DE UM PENSAMENTO TRÁGICO QUE LEVA EM CONTA A EXPERIÊNCIA SOCIOCULTURAL DOS PRETOS, CONSOLIDADA NO CONTEXTO DA DIÁSPORA AFRICANA. CONTRA O PRESSUPOSTO CIENTÍFICO DA INFERIORIDADE RACIAL DOS PRETOS, O BARAPERSPECTIVISMO IMPÕE O PRESSUPOSTO DA ARTE E DO INSTINTO DE CRIAÇÃO QUE SE ENCONTRA NA BASE DO PENSAMENTO METAFÍSICO YORÙBÁ COMO ELEMENTO AFIRMATIVO E EMBLEMÁTICO DA POTÊNCIA CIVILIZATÓRIA AFRICANA. ASSIM, É O CONCEITO DE “SITUAÇÃO COLONIAL”, INVENTADO POR FRANTZ FANON, QUE CONTRIBUIRÁ PARA ELUCIDAR O SENTIDO DO ANTAGONISMO ENTRE COLONIZADOR E COLONIZADO, EM QUE O BARAPERSPECTIVISMO SE INSERE. ALÉM DISSO, E DE UM MODO FUNDAMENTAL, É O SIMBOLISMO DO ÒRÌSÀ ÈSÙ, OU BARA, O “REI DO CORPO”, QUE SE ENCONTRA PRESERVADO NO ARCABOUÇO DOS MITOS YORÙBÁ, QUE FORNECERÁ OS ELEMENTOS NECESSÁRIOS À CONSTITUIÇÃO DESSA FILOSOFIA DO TRÁGICO QUE DEVERÁ, DAQUI POR DIANTE, CONTRIBUIR TAMBÉM COM A CRÍTICA DO MODELO CIVILIZATÓRIO RACISTA EMPREGADO NA FORMAÇÃO DA SOCIEDADE BRASILEIRA.