BEHE AGERE ET LAETARI: OHTOLOGIA E ANTROPOLOGIA NA """"ETICA"""" DE ESPIHOSA

PARA ESPINOSA, O HOMEM E UMA INDIVIDUALIDADE, UMA DEFINICAO QUE SE REALIZA. A INDIVIDUALIDADE, LONGE DE SER O PRODUTO DE UMA ILUSAO, POSSUIRA UMA REALIDADE IRREDUTIVEL. ESSE SER SINGULAR, FINITO, NAO E SUBSTANC IA, MAS MODO, EXPRESSAO DA SUBSTANCIA. DEUS SIVE NATURA. ELE EXISTIRA COMO PURA NECESSIDADE, COMO EFEITO DA POTENCIA DE SE POR E DE SE DESDOBRAR DA SUBSTANCIA, QUE SEM ELE SERIA PURA INDISTINNCAO, PURA ABSTRACA O, POIS SUA MARCA E SER CAUSA SUI, POTENCIA ABSOLUTA DE ACAO. O HOMEM, MODO FINITO, CAUSA IN ALIO, ATRAVES DA RELACAO IMANENTE COM A SUBSTANCIA INFINITA DA QUAL FAZ PARTE, SERA TAMBEM ESSA FORCA, ESSA POTENCIA NITOS, AGIRA OU SOFRERA; PODERA TER ENCONTROS CONCORDANTES OU CONFLITANTES QUE AUMENTARAO OU DIMINUIRAO SUA POTENCIA DE AGIR, PENSAR E EXISTIR. O HOMEM SERA SEMPRE PAIXAO E ACAO. IMAGINACAO E RAZAO. NENHUMA IND IVIDUALIDADE PODERA SER CONCEBIDA FORA DESSAS RELACOES, ORA CONFLITUOSAS, ORA HARMONIOSAS COM O RESTO DA NATUREZA DO QUAL O HOMEM E SOMENTE PARTE. ASSIM, EXISTIR COMO MODO, SERA EXISTIR BUSCANDO SEMPRE PERSERVA R NA EXISTENCIA, AUMENTAR SUA POTENCIA, NA BUSCA DE UMA COMPREENSAO ADEQUADA DA NATUREZA.