CAMINHOS DA DESUMANIZAÇÃO: ANÁLISES E IMBRICAMENTOS CONCEITUAIS NA TRADIÇÃO E NA HISTÓRIA OCIDENTAL.

HÁ UMA REAL DIFICULDADE EM SE DEFINIR O QUE SE COSTUMA CHAMAR DE HUMANO, TENDO EM VISTA A SINGULARIDADE DESSE CONCEITO. POR MEIO DA CULTURA, O SER HUMANO VEM CONSTRUINDO SUA HUMANIDADE, EMBORA O RUMO DESSA CONSTRUÇÃO NÃO SEJA EVIDENTE. TAL CONSTRUÇÃO É DEPENDENTE DA CONDIÇÃO HUMANA DE SER NO MUNDO. ENTRETANTO, DENTRO DAS RELAÇÕES DE OPRESSÃO, É POSSÍVEL ENTREVER QUE ALGUNS NÃO TENDEM A DESCONSIDERAR A “HUMANIDADE” DO OUTRO, TENTANDO DESUMANIZÁ-LO. DESSE MODO, A DESUMANIZAÇÃO APARECE COMO UM CONJUNTO DE DISCURSOS E PRÁTICAS DE UNS SOBRE OUTROS, DE OPRESSORES SOBRE OPRIMIDOS, POR MEIO DE AÇÕES VIOLENTAS OU DE DESCARACTERIZAÇÕES E DESCONSIDERAÇÕES DO OUTRO COMO “HUMANO”; OU MESMO CONSIDERANDO O OUTRO COMO “DETENTOR” DE OUTRO TIPO DE HUMANIDADE QUE NÃO AQUELA IMPOSTA PELO MODELO VIGENTE, COM O INTUITO DE SUBJUGÁ-LO E/OU ELIMINÁ-LO. A DESUMANIZAÇÃO PODE APARECER SOB VÁRIAS PERSPECTIVAS NA HISTÓRIA OCIDENTAL. HÁ UMA FARTURA DE EXEMPLOS DESSA AÇÃO PRESENTES NA LITERATURA COMO A PERSEGUIÇÃO DAS MULHERES CONSIDERADAS BRUXAS NO PERÍODO MEDIEVAL, O TRATAMENTO CONFERIDO AOS POVOS INDÍGENAS DA AMÉRICA NO SÉCULO XVI E O HOLOCAUSTO JUDEU NO SÉCULO XX. PALAVRAS CHAVES: DESUMANIZAÇÃO, CONSIDERAÇÃO, RELAÇÕES DE OPRESSÃO, HUMANIZAR, OLHAR.