CETICISMO E NATURALISMO NA FILOSOFIA TEÓRICA DE HUME

ESSA DISSERTAÇÃO TRATA DE DOIS PONTOS CENTRAIS DA FILOSOFIA DE HUME: NATURALISMO E CETICISMO. A PESQUISA CONCENTROU-SE NA ANÁLISE DE QUESTÕES RELATIVAS AO ENTENDIMENTO, APRESENTADAS NO LIVRO I DO TRATADO DA NATUREZA HUMANA E NA INVESTIGAÇÃO ACERCA DO ENTENDIMENTO HUMANO. MOSTRAMOS AQUI QUE A FILOSOFIA DE HUME É COERENTE COM SEU PRÓPRIO PROPÓSITO. HUME NÃO CONDUZIU SEU PROJETO NATURALISTA PARA UM CETICISMO RADICAL OU PARA UMA TOTAL SUSPENSÃO DO JUÍZO, EMBORA MANTENHA UM CETICISMO MODERADO. CONCORDAMOS E TENTAMOS LEVAR ADIANTE A INTERPRETAÇÃO DE H. O. MOUNCE, QUE CONSIDERA QUE O CARÁTER GERAL DA FILOSOFIA DE HUME É NATURALISTA. EM VERDADE, SEGUNDO ESSA INTERPRETAÇÃO, HÁ ALGUNS PRESSUPOSTOS EMPIRISTAS ASSUMIDOS POR HUME QUE ATRAPALHAM E DIFICULTAM O ESTABELECIMENTO DE SEUS ARGUMENTOS NATURALISTAS E FAVORECEM INTERPRETAÇÕES CÉTICAS. NO ENTANTO, MESMO DIANTE DESSAS DIFICULDADES, HUME ESTABELECEU SEUS ARGUMENTOS NATURALISTAS E OS EMPREGOU COMO FORMA DE SUPERAÇÃO DO CETICISMO RADICAL E SUA FORMA MODERADA DE CETICISMO SERVIU-LHE DE INSTRUMENTO PARA EVITAR O DOGMATISMO. NATURALISMO E CETICISMO MODERADO SE COMPLEMENTAM EM HUME E SÃO DUAS FORMAS LEGÍTIMAS DE EVITARMOS O MAU USO DA RAZÃO.