COGITATIVA E A DISPOSIÇÃO DO SENSÍVEL AO INTELECTO EM SANTO TOMÁS DE AQUINO

O organismo fornece à alma os fantasmas necessários à intelecção por meio das potências sensíveis. De forma que a operação sensível é o ato principal do nosso organismo, ao qual devem ordenar-se todas as demais atividades orgânicas. Todavia, o corpo não é necessário à alma por causa da operação do intelecto em si, mas pela potência sensível que requer um órgão de disposição semelhante. Portanto, é necessário que o corpo esteja organizado da melhor maneira possível para a operação sensível...De modo que a alma une-se ao corpo em razão da necessidade de receber as espécies ou essências a partir das coisas sensíveis por meio dos sentidos. Enquanto a espécie sensível tem uma existência desmaterializada, mas mantendo as características individuais da matéria, no intelecto a espécie tem uma existência imaterial ou espiritual, totalmente desvinculada das características individuais da matéria. A passagem de um extremo ao outro se faz por meio de níveis intermediários, de tal maneira que nos sentidos externos e no sentido comum a existência é mais espiritual do que na coisa sensível; na imaginação, mais espiritual do que nos sentidos, e assim por diante. Uma forma na imaginação, que está sem matéria, mas não sem as condições materiais e individuantes, situa-se no meio entre a forma na matéria e a forma no intelecto abstraída da matéria e dessas condições materiais e individuantes. Quanto mais imaterial é o estado de recepção da forma tanto mais perfeito é o conhecimento e, inversamente, algo que não pode receber uma forma, exceto em estado material, não possui capacidade cognoscitiva...Diante disso, a cogitativa atua em união com os sentidos e por meio da espécie sensível recebida através deles. O seu ato é uma sensação, mas que excede o plano sensível, comparando-se com isso à operação do intelecto. É um ato exercido com órgão corporal, e não um ato espiritual - sem a participação do corpo. Essa potência opera juntamente com os órgãos sensíveis e a sua sede deve ser procurada no cérebro, para onde convergem os sentidos externos, os quais são reunidos pelo sentido comum.