CONDIÇÕES DE POSSIBILIDADE PARA EFETIVAÇÃO DO JUÍZO: APROXIMAÇÕES Á HERMENÊUTICA DE GADAMER

Compreender e interpretar textos numa perspectiva hermenêutica pertence muito mais à experiência humana do mundo, do que propriamente a uma instância científica, no sentido epistemológico. O texto busca na hermenêutica de Gadamer, mais especificamente em sua obra Verdad y Metodo, a base sobre a qual se pretende, num primeiro momento, fazer uma leitura sob a perspectiva interna da obra...Num primeiro momento, procura-se demonstrar que a tentação do historicismo diltheyano, em poder reconstruir o pensamento de um autor, ao ponto de o conhecermos melhor do que ele próprio se conheceu, é muito limitada. Logo percebe-se que Dilthey acaba pensando a investigação do passado histórico como deciframento, e não como experiência histórica. Falta-lhe a compreensão da historicidade, no sentido de que a história não nos pertence, mas somos nós que pertencemos a ela...Seguindo a argumentação de Heidegger, o texto busca expor o procedimento hermenêutico enquanto um modo de ser, um modo de se situar, que sabe escutar, aberto ao diálogo, caracterizado, sobretudo, pela finitude, pela temporalidade, um ser que está-aí, é Dasein, que experiencia, se situa numa tradição, capaz de manter uma relação de alteridade com o outro, não dependendo mais de uma razão dominadora, cuja subjetividade se achava no dever de impor-se ao objeto, com o intuito de extrair dele a compreensão...Tomando o jogo com fio condutor da explicação ontológica, o texto busca mostrar que assim como se dá no jogo - o qual não depende do domínio da subjetividade para se efetivar, mas, pelo contrário, qualquer tentativa de domina-lo implica em sua impossibilidade, pois ele se efetiva no seu ser jogado, de modo que é preciso entregar-se a ele - do mesmo modo Gadamer demonstra que """"algo"""" se dá também na compreensão. Buscamos compreender os textos sobre a base de expectativas de sentido que estão formando nossa própria pré-compreensão. Para compreendermos melhor, é fundamental percebermos o valor da tradição, a partir de onde falamos, bem como a primazia hermenêutica da pergunta. A partir daí, abre-se um espaço para tratar do conceito Gespräch, que faz surgir um espaço próprio, onde nasce """"algo"""" de novo, no sentido de não poder ser identificado, nem com a posição de um, nem do outro, dos seus parceiros...O texto trabalha a efetivação do juízo enquanto juízo histórico. Para tanto, há a necessidade de identificarmos condições ontológicas de possibilidade, o que implica em levar a sério o caráter pré-reflexivo. Não significa ainda uma reflexividade, mas indica algo mais amplo do que uma estrutura epistemológica. Assim sendo, o juízo histórico sempre permanece em aberto, mas não cai num subjetivismo, justamente por não recair num contexto de falta de reflexão. Permanecem nele elementos substanciais que o precedem, como é o caso do """"pré-juízo"""", da tradição, da autoridade.