- Autor
- RAFAEL SIQUEIRA MONTEIRO
- Orientador(a)
- ERNANI PINHEIRO CHAVES
- Universidade
- UNIVERSIDADE FEDERAL DO PARÁ — UFPA
- Programa
- FILOSOFIA
- Grau
- MESTRADO
- Ano
- 2020
ESTE TRABALHO ANALISA A MANEIRA PELA QUAL FOUCAULT ARTICULOU OS CONCEITOS CONFISSÃO, SUJEITO E VERDADE EM SEUS ESCRITOS DE 1979 A 1984. ESSA PERIODIZAÇÃO MARCA O DESLOCAMENTO TEÓRICO REALIZADO POR NOSSO AUTOR A PARTIR DO CURSO DO GOVERNO DOS VIVOS; DESLOCAMENTO QUE COLOCARÁ NO CENTRO DE SUAS PESQUISAS A RELAÇÃO SUJEITO E VERDADE NO OCIDENTE. E, É JUSTAMENTE NESSE MOMENTO QUE A CONFISSÃO SE TORNOU FUNDAMENTAL NA RELAÇÃO SUJEITO E VERDADE ENQUANTO UMA FORMA ESPECÍFICA DE MANIFESTAR A VERDADE E DE CONSTRUIR SUBJETIVIDADES. ESSA INVESTIGAÇÃO SOBRE COMO O SUJEITO SE RELACIONOU COM A VERDADE NO DECORRER DA HISTÓRIA OCIDENTAL FEZ COM QUE FOUCAULT SE LANÇASSE EM DOIS NOVOS ESPAÇOS DE PESQUISA, A SABER: A FILOSOFIA ANTIGA E O CRISTIANISMO PRIMITIVO. A PROBLEMÁTICA DESTA PESQUISA ESTÁ VINCULADA A COMPREENSÃO DE COMO SE EFETIVOU A ARTICULAÇÃO DOS CONCEITOS CONFISSÃO, SUJEITO E VERDADE NO ÚLTIMO FOUCAULT. PARA RESPONDER A ESSA PROBLEMÁTICA, PROPOMOS OS SEGUINTES OBJETIVOS ESPECÍFICOS: IDENTIFICAR A VERDADE COMO CENTRO DAS ATENÇÕES DE FOUCAULT A PARTIR DE 1979; ABORDAR ALGUNS ASPECTOS DA LEITURA FOUCAULTIANA DO PENSAMENTO FILOSÓFICO ANTIGO E DO CRISTIANISMO PRIMITIVO NO QUE TANGE A RELAÇÃO CONFISSÃO, SUJEITO E VERDADE; E ANALISAR A RELAÇÃO CONFISSÃO, SUJEITO E VERDADE EM MICHEL FOUCAULT NO PERÍODO DE 1979 A 1984. CONSIDERANDO A ESPECIFICIDADE DA PESQUISA EM FILOSOFIA ESTE TRABALHO ADOTOU COMO METODOLOGIA A PESQUISA TEÓRICO-BIBLIOGRÁFICA. ESSE TIPO DE METODOLOGIA É A MAIS APROPRIADA À PESQUISA FILOSÓFICA, POIS PERMITE AO PESQUISADOR TER ACESSO À PRODUÇÃO DE CONHECIMENTO ACERCA DE UM TEMA A PARTIR DA LEITURA DOS TEXTOS DO PRÓPRIO FILÓSOFO E, TAMBÉM, COM O AUXÍLIO DA BIBLIOGRAFIA SECUNDÁRIA DE COMENTADORES. ESTA PESQUISA NOS PERMITIU, PORTANTO, CONSTATAR QUE FOUCAULT AO ARTICULAR OS CONCEITOS CONFISSÃO, SUJEITO E VERDADE A PARTIR DO PENSAMENTO FILOSÓFICO ANTIGO E DO CRISTIANISMO PRIMITIVO COLOCOU EM RELEVO DUAS EXPERIÊNCIAS PROFUNDAMENTE DISTINTAS ENTRE SI: A RENÚNCIA DO SUJEITO POR MEIO DA VERDADE CONFESSADA E A CONSTITUIÇÃO DE UM SUJEITO LIVRE POR MEIO DA VERDADE.
