CONTINGÊNCIA E LIBERDADE NA REPRESENTAÇÃO RELIGIOSA DA OBRA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO DE HEGEL

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É APRESENTAR AS REPRESENTAÇÕES RELIGIOSAS, A DIALÉTICA DA RELIGIÃO, NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO, A PARTIR DA COMPREENSÃO DO MOVIMENTO DIALÉTICO DA CONTINGÊNCIA E A LIBERDADE, NA CIÊNCIA DA LÓGICA, SEGUNDO A DIALÉTICA DAS MODALIDADES. ENTENDE-SE TAMBÉM QUE ESTE DEVIR HISTÓRICO DO ESPÍRITO RELIGIOSO EFETIVA UMA DETERMINAÇÃO RELIGIOSA, PORÉM, QUE TEM COMO SENTIDO TELEOLÓGICO A EFETIVIDADE DA RELIGIÃO SEGUNDO A CONSTITUIÇÃO DE UMA ETICIDADE DADA NA REPRESENTAÇÃO DO ABSOLUTO. NA CIÊNCIA DA LÓGICA, HEGEL MOSTRA O CAMINHO DIALÉTICO DA CONTINGÊNCIA E A LIBERDADE COMO DIALÉTICA DA MODALIDADE, PELO QUAL O ABSOLUTO SE EXPÕE SEGUNDO A MODALIDADE FORMAL, MODALIDADE EFETIVA E A MODALIDADE ABSOLUTA, ISTO É, O ESPÍRITO QUE SE EXPRESSA COMO CONTINGÊNCIA, POSSIBILIDADE, EFETIVIDADE E NECESSIDADE. NO ENTANTO, ESTA DISSERTAÇÃO DEFENDE QUE MESMO NÃO SENDO DE FORMA CLARA, A CONTINGÊNCIA E A LIBERDADE, PARTICIPAM NO PROCESSO DE FORMAÇÃO DA CONSCIÊNCIA RELIGIOSA NA OBRA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO, NO DESDOBRAMENTO DO MOVIMENTO DO ESPÍRITO REPRESENTATIVO POR MEIO DA “RELIGIÃO NATURAL”, DA “RELIGIÃO DA ARTE” E DA “RELIGIÃO REVELADA”. NESTE SENTIDO, PARA COMPROVAÇÃO DESTA INTERPRETAÇÃO, SERÁ PROMOVIDO UMA APROXIMAÇÃO DESTES MOMENTOS DA DIALÉTICA DA REPRESENTAÇÃO RELIGIOSA, NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO, CONFORME A APRESENTAÇÃO NO SEGUNDO CAPÍTULO, COM A DIALÉTICA MODAL, CONFORME A CIÊNCIA DA LÓGICA, SEGUNDO EXPOSTO NO PRIMEIRO CAPÍTULO. PORTANTO, ESTA RELAÇÃO, DA DIALÉTICA MODAL COM A DIALÉTICA DA RELIGIÃO, OSTENTA APONTAR UMA SEMELHANÇA QUE DEMONSTRA O DEVIR DIALÉTICO DA CONTINGÊNCIA E A LIBERDADE MANIFESTADAS NA DIALÉTICA DA REPRESENTAÇÃO RELIGIOSA, SEGUNDO A PRINCIPAL OBRA DE HEGEL EM IENA, NO ANO DE 1807. POR FIM, EXIBIR-SE-Á QUE ESTA PRESENÇA DA DIALÉTICA MODAL, O DEVIR DA CONTINGÊNCIA E A LIBERDADE NA DIALÉTICA DA RELIGIÃO, TEM POR RESULTADO TELEOLÓGICO UM DEVIR ÉTICO REVELADO PELA REPRESENTAÇÃO RELIGIOSA. DE MODO QUE, A DETERMINAÇÃO IMEDIATA DA REPRESENTAÇÃO RELIGIOSA POR MEIO DE FIGURAS DIVINAS HISTÓRICAS, ENQUANTO FRUTO DO ESPÍRITO DADO COMO ELEMENTO CONTINGENTE, TRANSCORRE O MESMO CAMINHO QUE A DIALÉTICA MODAL EXPERIMENTA, PORÉM, ENTENDE-SE QUE A REPRESENTATIVIDADE EFETIVADA NA REALIZAÇÃO DOS MOMENTOS DA CONSCIÊNCIA RELIGIOSA (RELIGIÃO NATURAL, RELIGIÃO DA ARTE, RELIGIÃO REVELADA), TEM COMO FUNDAMENTO UM OPERADOR MODAL ÉTICO: A ETICIDADE (SITTLICHKEIT).