CORPO E RESPONSIVIDADE: IMPLICAÇÕES ÉTICAS DA FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO

O NOSSO OBJETO DE INVESTIGAÇÃO É A POSSÍVEL DESCRIÇÃO DO SENTIDO ÉTICO NA FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO, DE MERLEAU-PONTY. NA ESTEIRA DE HUSSERL, O FILÓSOFO ABORDA A PERCEPÇÃO DESDE UM OLHAR FENOMENOLÓGICO E CRITICA UMA RACIONALIDADE QUE ESTÁ SEPARADA DO MUNDO. ESTA CISÃO É CONDUZIDA DESDE COMPREENSÕES EMPIRISTAS E INTELECTUAIS DA REALIDADE. O FILÓSOFO, AO OFERECER A SUA CRÍTICA, DESCREVE A PERCEPÇÃO COMO O NOSSO ACESSO AO MUNDO. ISTO IMPLICA DIZER QUE A PERCEPÇÃO TEM UM COGITO PRÓPRIO, ANTERIOR ÀQUELE DE UMA REFLEXIVIDADE OBJETIVA. O RESULTADO DESTA INVESTIGAÇÃO DE MERLEAU-PONTY É A EVIDÊNCIA DO CORPO, DESCRITO COMO CORPO PRÓPRIO, E A RELAÇÃO DESTE ESQUEMA CORPORAL COM O AMBIENTE. NISTO, O FILÓSOFO RECONDUZ A REFLEXÃO FILOSÓFICA DESDE UM PENSAMENTO ENCARNADO, O QUE SIGNIFICA CERTA REVISÃO DE ELEMENTOS QUE SE CONSTITUÍRAM AO LONGO DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA. O ENTENDIMENTO, A FILOSOFIA E A VIDA SÃO RETOMADOS DESDE A REFLEXÃO SOBRE O COGITO PERCEPTIVO. NESTE MEIO, PARECEU-NOS QUE OS ESCRITOS DE BERNHARD WALDENFELS CONFLUEM AO PENSAMENTO MERLEAU-PONTYANO AO DESCREVER UMA FENOMENOLOGIA RESPONSIVA, PRÓPRIA AO HIPERFENÔMENO DO ESTRANHO (FREMD). DESTA RESPONSIVIDADE, O CARÁTER ÉTICO DA RESPOSTA A UM APELO É EVIDENTE. DESCREVEMOS, ENTÃO, A IMPLICAÇÃO DE UMA FENOMENOLOGIA DA RESPONSIVIDADE NA FENOMENOLOGIA DA PERCEPÇÃO A FIM DE EVIDENCIAR O SENTIDO ÉTICO QUE SE ESTABELECE COM ESTA ESTRANHA ALTERIDADE QUE É O MUNDO QUE NOS CIRCUNDA.