CORPOREIDADE E COGNIÇÃO: AS RELAÇÕES ENTRE A FENOMENOLOGIA MERLEAU-PONTYANA E A TEORIA ENATIVA DE VARELA

O OBJETIVO DESTA DISSERTAÇÃO É O ESTUDO DAS RELAÇÕES ENTRE A TEORIA ENATIVA DE FRANCISCO VARELA E A FENOMENOLOGIA DE MERLEAU-PONTY. RELAÇÕES QUE SÃO REFERENCIADAS, RESPECTIVAMENTE, PELAS NOÇÕES DE COGNIÇÃO E CORPOREIDADE. VARELA PROPÕE A TEORIA ENATIVA COMO UM DESENVOLVIMENTO DO PROGRAMA DE PESQUISA BASEADO NAS PRIMEIRAS OBRAS DE MERLEAU-PONTY. ASSIM, A TAREFA AQUI É COMPREENDER ATÉ QUE PONTO SE PODE CONSIDERAR COMO VÁLIDO O CARÁTER DESSA CONTINUIDADE. NO ENTANTO, NOSSA PESQUISA COMEÇA PELA FENOMENOLOGIA, RESGATANDO, PRIMEIRAMENTE, A INSTAURAÇÃO DA IDEIA DE CORPO PRÓPRIO (LEIB) FEITA POR HUSSERL PARA, ENTÃO, ESTABELECER COMO SE DESENVOLVE E QUAIS SÃO OS ASPECTOS PRINCIPAIS DESTA NOÇÃO EM MERLEAU-PONTY. NA SEGUNDA PARTE, PROCURA-SE DEMONSTRAR COMO A TEORIA ENATIVA É CONSTRUÍDA NO INTERIOR DAS CIÊNCIAS COGNITIVAS. PARA TANTO, SEGUINDO VARELA, É RECUPERADA A HISTÓRIA DESSE CAMPO DE PESQUISA E É DEMONSTRADO O PRESSUPOSTO FILOSÓFICO DE CONHECIMENTO COMO REPRESENTAÇÃO QUE SUBJAZ ÀQUELE CAMPO. ESSE PRESSUPOSTO É O ALVO DA CRÍTICA DE VARELA E O PONTO DE APOIO PARA SE CONSTRUIR A TEORIA ENATIVA COMO UMA ALTERNATIVA À REPRESENTAÇÃO. O PRESSUPOSTO DESSA NOVA TEORIA SERÁ A IDEIA DE COGNIÇÃO COMO UMA AÇÃO CORPORALIZADA. DADO QUE O PRESSUPOSTO FILOSÓFICO DAS CIÊNCIAS COGNITIVAS É O DA REPRESENTAÇÃO, VARELA ENCONTRA SEU PRESSUPOSTO FILOSÓFICO NA NOÇÃO DE CORPO PRÓPRIO DE MERLEAU-PONTY. É PELA IDEIA DE INTENCIONALIDADE MOTORA QUE SE PODERÁ ARTICULAR, ENTÃO, TEORIA ENATIVA, FENOMENOLOGIA, CIÊNCIA E FILOSOFIA.