COSMOGENÉTICA EM NOVALIS: UMA CONSTRUÇÃO TRINA DE MUNDO

O PRESENTE ESTUDO POTENCIALIZA O CONCEITO DE IDEALISMO MÁGICO NO AUTOR ROMÂNTICO NOVALIS PARA DISCUTIR COMO SEJA POSSÍVEL A CONSTRUÇÃO DE TRÊS MUNDOS: MÁGICO, POÉTICO E CONFUSO. PARTE-SE ASSIM DE UM PRESSUPOSTO QUE É UM OUTRO ETHOS FILOSÓFICO, O DE QUE O FUNDAMENTO ÚLTIMO DA REALIDADE TALVEZ NÃO SEJA UMA ESTABILIDADE SÓLIDA, MAS UMA DINÂMICA PERPÉTUA E FLUIDA, PERVERTENDO ASSIM O SEU SENTIDO NEGATIVO E TRANSFORMANDO-O EM UM CAMPO INFINITAMENTE PROFÍCUO. EM TAL REGISTRO, NÃO HÁ PRIVILÉGIO ANTROPOLÓGICO E PERVERTE-SE ATÉ MESMO A QUESTÃO DO EU ENQUANTO FUNDAMENTO DA REALIDADE, PARA QUE A ALTERIDADE E O TRANSUMANISMO SEJAM ENTENDIDOS COMO PRODUTORES DO DISCURSO, E, NESSA MEDIDA, CRIADORES LEGÍTIMOS DE MUNDO. NESSE SENTIDO, A PERGUNTA QUEM FALA? OPERA COMO UM VETOR DE CHAMAMENTO: A ALMA FALA (MAGIA) AO ESPÍRITO (POESIA), QUE POR SUA VEZ FALA AO CORPO (CONFUSO). COMO VETOR SONORO DO CHAMAMENTO DE TAIS FALAS (QUE SÃO O CAMPO SEMÂNTICO DE CADA MUNDO), HÁ O DEBATE SOBRE AS ATITUDES FUNDAMENTAIS DESSA DINÂMICA: MUNDANISMO, TRANSMUNDANISMO E INTERMUNDANISMO. TAL FALATÓRIO É, DE FATO, UMA TERRITORIALIZAÇÃO MÁGICA, E, AQUI, MAIS DO QUE PALAVRAS, LINGUAGEM OU DISCURSO, A QUESTÃO DO ATO DA FALA ASSUME SEU CARÁTER SUMAMENTE COSMOGENÉTICO, POIS É A MAGIA PLASMADORA FEÉRICA DA REALIDADE. O CARÁTER FICCIONAL SE CONFUNDE A TODO TEMPO COM O CARÁTER HISTÓRICO, E, NESSE SENTIDO, SE DISCUTE A IMPORTÂNCIA DAS CENAS ARQUETÍPICAS FUNDAMENTAIS QUE EFETUAM SEU CHAMAMENTO AOS HABITANTES DE CADA MUNDO: A ERA DE OURO.