CRÍTICA DA RAZÃO NORMATIVA: MICHEL FOUCAULT E A AUTORIDADE DA RAZÃO

ESTE TRABALHO INVESTIGA A RELAÇÃO DE FOUCAULT COM A POLÊMICA TEMÁTICA DA “PÓS-MODERNIDADE”, ATRAVÉS DO DEBATE FOUCAULT-HABERMAS. “PÓS-MODERNIDADE” É UM CONCEITO CONTROVERSO, POSSUINDO INÚMERAS LEITURAS E CARACTERIZAÇÕES. ESCOLHEMOS O DIÁLOGO COM HABERMAS, NÃO APENAS PELA IMPORTÂNCIA DO FILÓSOFO ALEMÃO NA CRISTALIZAÇÃO DESSE CONCEITO AO LONGO DA DÉCADA DE 80, MAS TAMBÉM PORQUE ELE DIRECIONA CRÍTICAS DIRETAS À FILOSOFIA FOUCAULTIANA. HABERMAS COMPREENDE A MODERNIDADE COMO UM PROJETO INACABADO, A SER RESGATADO E COMPLETADO PELO DESENVOLVIMENTO DE UMA RACIONALIDADE COMUNICATIVA. SUA TEORIA DA MODERNIDADE, ENTÃO, VISA COMBATER A PÓS-MODERNIDADE EMERGENTE, MARCADA PELO IRRACIONALISMO E PELO RELATIVISMO. HABERMAS ENXERGA EM NIETZSCHE O PONTO DE INFLEXÃO PARA A PÓS-MODERNIDADE. A GENEALOGIA NIETZSCHIANA, MÉTODO QUE SERÁ TAMBÉM O DE FOUCAULT, FIGURA AOS OLHOS DO FILÓSOFO ALEMÃO COMO UMA ESPÉCIE DE CRÍTICA DEVASTADORA DA RAZÃO, QUE SE DÁ NOS LIMITES EXTERIORES DA MODERNIDADE. TRATAR-SE-IA DE UMA CRÍTICA DA RAZÃO ENQUANTO TAL, QUE A DESMASCARA COMO MERA VONTADE DE PODER E DE DOMINAÇÃO. TENTAMOS MOSTRAR, ENTÃO, O MODO COMO O FILÓSOFO FRANCÊS TRATOU DO TEMA DA MODERNIDADE. PARA FOUCAULT, SE ELA TAMBÉM SE CARACTERIZA PELO ILUMINISMO, É MUITO MAIS PELA ATITUDE CRÍTICA QUE ELE DESPERTA, DO QUE POR DETERMINADO MODELO DE RACIONALIDADE TIDO COMO IDEAL. O ILUMINISMO ABRIU A REFLEXÃO FILOSÓFICA PARA A INVESTIGAÇÃO DE QUEM NÓS SOMOS EM NOSSO PRESENTE, DO QUE É NOSSA ATUALIDADE, E CONSOLIDOU O ESFORÇO DE NOS SITUARMOS CRITICAMENTE CONTRA AS RACIONALIDADES QUE NOS ORIENTAM E QUE NOS GOVERNAM. FOUCAULT ENFATIZA, ENTÃO, A NOÇÃO DE MAIORIDADE KANTIANA: SER MODERNO É MUITO SIMPLESMENTE A RECUSA DE SER TUTELADO. DESTE MODO, TODA A OBRA DE FOUCAULT COMPLEXIFICA A CLÁSSICA NARRATIVA ILUMINISTA, QUE SE APRESENTA NOS TERMOS DE UM PROGRESSO DAS LUZES, DE UMA LUTA DA RAZÃO CONTRA AS SOMBRAS, DO CONHECIMENTO CONTRA A IGNORÂNCIA E OS PRECONCEITOS, ETC., MOSTRANDO QUE EXISTEM ELEMENTOS AUTORITÁRIOS NO SEIO DO PRÓPRIO PROJETO DA ILUSTRAÇÃO. O ILUMINISMO SE INSCREVEU NA HISTÓRIA NÃO APENAS COMO MOVIMENTO DE QUESTIONAMENTO DA AUTORIDADE DA IGREJA, MAS TAMBÉM COMO QUESTIONAMENTO DE TODA E QUALQUER AUTORIDADE. SE A RAZÃO MODERNA SE TORNA UMA NOVA FONTE DE AUTORIDADE, A CRÍTICA PRECISA SE RADICALIZAR EM UMA METACRÍTICA, QUE POSSA DAR CONTA DAS NOVAS RACIONALIDADES QUE NOS GOVERNAM.