CRÍTICA DE ALASDAIR DE MACINTYRE À TEORIA DA JUSTIÇA DE JOHN EAWLS

O PRESENTE TRABALHO PRETENDE DESENVOLVER OS PRINCIPAIS ASPECTOS DO LIBERALISMO DE JOHN RAWLS EM SUA OBRA """"A THEORY OF JUSTICE"""" (1999) E APRESENTAR A CRÍTICA FEITA POR ALASDAIR MACINTYRE EM """"AFTER VIRTUE"""" (2007) E """"WHOSE JUSTICE? WHICH RATIONALITY?"""" (1988). EM UM PRIMEIRO MOMENTO, SERÁ FEITA A EXPLANAÇÃO DA TEORIA DE RAWLS QUE TANTO INFLUENCIA O DEBATE POLÍTICO ANALÍTICO, DESDE A DÉCADA DE 70 ATÉ OS DIAS ATUAIS. NO SEGUNDO MOMENTO, SERÁ ESBOÇADA A TEORIA DE MACINTYRE, EXPONDO CONCEITOS IMPORTANTES, COMO A PRÁTICA, A NARRATIVA E A TRADIÇÃO, E O MODO DELES REVELAREM VERDADES OCULTAS DA TEORIA LIBERAL DE RAWLS, ESPECIALMENTE NO LIVRO """"A THEORY OF JUSTICE"""". SERÃO CRITICADAS A PRETENSÃO DE NEUTRALIDADE E A CONCEPÇÃO DO SUJEITO ISOLADO DAS RELAÇÕES HISTÓRICO-SOCIAIS EXPOSTAS PELO LIBERALISMO, COMPROVANDO A IMPORTÂNCIA DA COMPREENSÃO DA ANÁLISE CONTEXTUALIZADA QUANDO SE TRATA DE CONDUTAS HUMANAS. MONSTRAR-SE-Á QUE O DEBATE ENTRE LIBERALISMO E COMUNITARISMO SERVIRÁ PARA O APERFEIÇOAMENTO DE DIVERSOS CONCEITOS MORAIS E POLÍTICOS QUE SÃO FUNDAMENTAIS ÀS PRÁTICAS SOCIAIS CONTEMPORÂNEAS. SERÁ INDICADO COMO A FILOSOFIA DE MACINTYRE PODE CONTRIBUIR PARA O DEBATE CONTEMPORÂNEO. SERÁ ANALISADA A IMPORTÂNCIA DA COMPREENSÃO HISTÓRICO-SOCIAL ACERCA DOS CONCEITOS MORAIS, INDICANDO COMO ALGUNS DELES (A VIRTUDE, O BEM, A JUSTIÇA) EVOLUÍRAM AO LONGO DOS TEMPOS E COMO SEUS CONTEÚDOS FORAM ALTERADOS EM RAZÃO DOS SEUS NOVOS CONTEXTOS, MOSTRANDO COMO ERA PENSADA A FILOSOFIA MORAL EM CADA ÉPOCA E COMO PODE SER PENSADA NA NOSSA. SERÁ APRESENTADO QUE A FILOSOFIA MORAL CONTEMPORÂNEA, FRUTO DO INDIVIDUALISMO DA MODERNIDADE, ENCONTRA-SE EM GRAVE ESTADO DE DESORDEM, TENDO EM VISTA O CARÁTER FRAGMENTÁRIO DELES. SERÁ APRESENTADO QUE AQUELES CONCEITOS TRADICIONAIS FORAM DEIXADOS DE LADO PELA MODERNIDADE, POIS ELA PASSOU A ADOTAR UM MODELO FOCADO NO INDIVÍDUO DESPIDO DA SUA RELAÇÃO COM O COSMO OU COM A SUA COMUNIDADE E COMO SE PERDEU A NOÇÃO TELEOLÓGICA DA NATUREZA E DO HOMEM.