CRÍTICA DE FEUERBACH AO PENSAR ESPECULATIVO EM HEGEL

A PRESENTE DISSERTAÇÃO BUSCA ABORDAR A CRÍTICA DO FILÓSOFO LUDWIG FEUERBACH (1804-1872) AO PENSAR ESPECULATIVO EM G.W.F HEGEL (1770-1831), O SISTEMA HEGELIANO CONCEBE O REAL COMO IDEIA E SEUS DESDOBRAMENTOS SERIAM APENAS O DESENVOLVIMENTO DESSA IDEIA QUE SE APRESENTARIA EM VARIADAS FORMAS ATÉ CHEGAR NA SUA COMPLETUDE, O CONCEITO. NESSE SENTIDO NOSSO AUTOR COMPREENDE QUE ESSE MODO DE FILOSOFAR TEM COMO CARACTERÍSTICA PRINCIPAL A ABSTRAÇÃO DO REAL, POIS SEU DESENVOLVIMENTO SE DÁ NA RELAÇÃO INTERNA DO MOVIMENTO DO PENSAMENTO SOBRE SI DESSE MODO, O PROCEDIMENTO ESPECULATIVO CONSIDERARIA OS ELEMENTOS SENSÍVEIS, IMEDIATOS, CONCRETO QUE REPRESENTARIAM O DIÁLOGO DA FILOSOFIA COM ALGO OPOSTO AO PENSAR. A ESPECULAÇÃO TAMBÉM SE MOSTRARIA COMO TEOLOGIA ENQUANTO IDEIA QUE ANTECEDE AS COISAS PARA EM SEGUIDA DERIVAR ELAS DE SI, COMO O DEUS TEOLÓGICO. NOSSO TRABALHO CONSISTIRÁ, NO PRIMEIRO CAPÍTULO CENTRADO NA INTERPRETAÇÃO FEUERBACHIANA DA CIÊNCIA DA LÓGICA E NA ENCICLOPÉDIA DAS CIÊNCIAS FILOSÓFICAS DE HEGEL. NOSSO AUTOR DEMONSTRA A CONTRADIÇÃO ENTRE O SER REAL COLOCADO PELO PENSAR ESPECULATIVO E O SER LÓGICO PRESENTES NA CONCEPÇÃO HEGELIANA, O INÍCIO DA FILOSOFIA PARA HEGEL NÃO DEVE REFERIR-SE A QUALQUER OBJETO EXTERIOR APENAS AO PURO PENSAR, NO SEGUNDO, ABORDAREMOS O CONCEITO DE SENSIBILIDADE NA FENOMENOLOGIA DO ESPÍRITO E A CONTRAPOSIÇÃO FEITA POR FEUERBACH AO CONCEITO ESPECULATIVO DE SENSIBILIDADE COMPREENDIDO COMO ALGO LIMITADO E SENDO APENAS UMA FORMA POBRE DE CONHECIMENTO, NO TERCEIRO E ÚLTIMO CAPÍTULO, TRATAREMOS DA NOVA CONCEPÇÃO DE FILOSOFIA, COMPREENDIDA COMO ANTROPOLOGIA, SUA CONCEPÇÃO É NECESSARIAMENTE RESULTADO DA CRÍTICA AO PENSAR ESPECULATIVO. O OBJETO DA FILOSOFIA PASSA A SER O HOMEM NA SUA EXISTÊNCIA CORPÓREA, TERRENA E IMEDIATA.