CRÍTICA E AUFKLÄRUNG: A GENEALOGIA DO SUJEITO EM FOUCAULT

O OBJETIVO DESTE TRABALHO É ENTENDER COMO O PENSAMENTO DE FOUCAULT PROBLEMATIZA O SUJEITO, MARCADO NO INTERIOR DA HISTÓRIA. EM LINHAS MAIS DIRETAS, COMO O INDIVÍDUO PÔDE SE CONSTITUIR COMO SUJEITO, OU A MANEIRA EM QUE O SER HUMANO SE TRANSFORMA EM SUJEITO. FOUCAULT INVESTIGOU AS MINÚCIAS DE DETERMINADAS PRÁTICAS DESCONCERTANTES NA CULTURA OCIDENTAL, QUE A TODO INSTANTE FAZ E REFAZ INDIVIDUALIDADES. AO PENSAR ESTAS PRÁTICAS, O FILÓSOFO APONTA PARA NOVAS POSSIBILIDADES DE CONSTRUÇÃO EM QUE OS PRÓPRIOS SUJEITOS PARTICIPAM E ELABORAM A SUA CONSTITUIÇÃO, UM RETORNO A NÓS MESMOS, UM ENFRENTAMENTO PESSOAL E PARTICULAR DO INDIVÍDUO NO SEU CONTEXTO HISTÓRICO. QUANDO SE ENTENDE QUEM É O SUJEITO DENTRE DESTA HISTÓRIA, PODE-SE A PARTIR DAÍ CONCEBER NOVAS POSSIBILIDADES PARA ESTE SUJEITO. ESTA ABERTURA NÃO SE CARACTERIZA COMO UMA PRÁTICA INDIVIDUALISTA, MAS COMO UMA CONSTRUÇÃO DE SI MESMO, UM TRABALHO DE PRÓPRIA AUTORIA. FOUCAULT FAZ DO PENSAMENTO UMA PRÁTICA PARA PENSAR ESTAS QUESTÕES TÃO CARAS E TÃO URGENTES. DIAGNOSTICAR O PRESENTE É UMA PROPOSTA QUE INCITA NOVAS EXPERIÊNCIAS, PARA UM SUJEITO QUE AO CONSTITUIR-SE ELABORA REGRAS PARA SUA EXISTÊNCIA, EXERCITA-SE A SI MESMO, PRATICANDO NOVAS FORMAS DE SUBJETIVAÇÃO, UM PROJETO DE ENFRENTAMENTO ÀQUILO QUE NOS FOI IMPOSTO DURANTE TODO ESTE TEMPO. ESTE É O MOTIVO QUE INTERLIGA FOUCAULT A KANT E A SUA PROPOSTA DE AUTONOMIA E MAIORIDADE.