CRÍTICA RECONSTRUTIVA EM AXEL HONNETH

O PRESENTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO GERAL DISCUTIR O MODELO CRÍTICO DE AXEL HONNETH DANDO CENTRALIDADE À CATEGORIA DE CRÍTICA RECONSTRUTIVA. MAIS ESPECIFICAMENTE, SE PROPÕE INVESTIGAR OS ASPECTOS METODOLÓGICOS DA RECONSTRUÇÃO PRESENTES EM DOIS MOMENTOS DE SUA TEORIA: LUTA POR RECONHECIMENTO (1992) E O DIREITO DA LIBERDADE (2011). AS TRANSFORMAÇÕES ENTRE ESSES DOIS MOMENTOS MOSTRAM-SE PROFUNDAMENTE INFLUENCIADAS POR UM DEBATE REALIZADO EM 2002 NA CIDADE DE JYVÄSKYLA, FINLÂNDIA, O QUE SERÁ TRATADO COMO UM PONTO DE INFLEXÃO SIGNIFICATIVO EM SUA TEORIA. DEFENDEMOS QUE ESSE DEBATE TRAÇOU OS PARÂMETROS PARA QUE O MODELO CRÍTICO DE HONNETH PASSASSE DE UMA CRÍTICA DAS RELAÇÕES INTERSUBJETIVAS PARA UMA CRÍTICA DA RACIONALIDADE SOCIAL, DANDO UMA NOVA ABORDAGEM AO PROJETO DE ATUALIZAÇÃO DA FILOSOFIA DE HEGEL. COM ISSO, TRABALHAMOS COM A IDEIA DE QUE SUA PRIMEIRA FASE ESTÁ LIGADA A UM CRITÉRIO DE COMPOSIÇÃO DAS RELAÇÕES INTERSUBJETIVAS NA REALIDADE EFETIVA, ENQUANTO A SEGUNDA SE CARACTERIZA POR UM MODO DE EXPOSIÇÃO DOS PROBLEMAS ENCONTRADOS NAS INSTITUIÇÕES SOCIAIS MODERNAS A PARTIR DE UMA TEORIA DA RACIONALIDADE. QUAIS OS MOTIVOS QUE LEVARAM O AUTOR A UMA TAL MUDANÇA DE PERSPECTIVA E DE QUE FORMA ISSO TERIA IMPACTADO SEU MODELO CRÍTICO COMO UM TODO SÃO QUESTIONAMENTOS QUE DIRIGEM TODO O TRABALHO. NESSE SENTIDO, BUSCOU-SE INVESTIGAR O MODELO DE CRÍTICA RECONSTRUTIVA DE HONNETH, COMPARANDO ESTES DOIS MOMENTOS E SUA REORIENTAÇÃO NA ATUALIZAÇÃO DA FILOSOFIA HEGELIANA. AO FINAL, PROCURAMOS QUESTIONAR SE O MÉTODO DA RECONSTRUÇÃO NORMATIVA CONSEGUE RESPONDER ÀS PRINCIPAIS CRÍTICAS DIRIGIDAS A HONNETH EM 2002, ATINGINDO COM ISSO OS PRESSUPOSTOS DE UMA CRÍTICA IMANENTE SUFICIENTEMENTE COMPLEXA E ABRANGENTE. A CONCLUSÃO ALCANÇADA É QUE O MODELO DE CRÍTICA RECONSTRUTIVA EM SUA ÚLTIMA FORMULAÇÃO SOFRE PERDAS CONSIDERÁVEIS TANTO DE CONTEÚDO COMO DE ABRANGÊNCIA, SOBRETUDO NAQUILO QUE SE REFERE À NOVA CENTRALIDADE DADA À IDEIA DE PROGRESSO INSTITUCIONAL.