DA CRISE CÉTICA À DIMENSÃO MORAL: ACEPÇÕES DA LINGUAGEM EM QUATRO ENSAIOS DE MONTAIGNE

TEXTUALMENTE É SABIDO QUE, PARA MONTAIGNE, “A MAIOR PARTE DAS DESORDENS DO MUNDO É GRAMATICAL” (II, XVI, DA GLÓRIA, P.428), ENUNCIADO QUE PODE QUERER DIZER QUE UMA BOA PARCELA DO CONHECIMENTO DOGMÁTICO, PARA O AUTOR, NADA MAIS É QUE DISCURSO VÃO: CONDUZIDO POR TERMOS E PALAVRAS VAZIAS, E QUE ESTÃO LONGE PORTANTO DE QUALQUER REPOUSO OU CONHECIMENTO TÁCITO. FRENTE À CIÊNCIA DE TAIS QUESTÕES, QUE ENVOLVEM REFLEXÕES LINGUÍSTICAS E EPISTEMOLÓGICAS, PERGUNTA-SE, UMA VEZ MAIS: POR QUE MONTAIGNE ESCREVE? POR QUE SE DÁ AO TRABALHO, CIENTE DE TODA A SUPOSTA ENCENAÇÃO QUE QUER FAZER CRER A FACULDADE DO CONHECIMENTO E A LINGUAGEM? O QUE O LEVA À EMPRESA DA INICIATIVA DA ESCRITA, ALÉM DA NECESSIDADE DA PINTURA DE SI, DO OBJETIVO PRIVADO DE FAZER-SE MEMÓRIA PARA OS SEUS, EM UM PERÍODO POSTERIOR À PRÓPRIA MORTE? SERIA A NECESSIDADE, EM PRINCÍPIO, DE LIVRAR-SE OU DE, PELO MENOS, COLOCAR ORDEM NO CAOS INTERIOR QUE LHE REVELA O ÓCIO LITERÁRIO? E, SE ASSIM FOR, SERIA ESTE PROPÓSITO INICIAL RAZOÁVEL, E O ÚNICO FATOR, PARA QUE O AUTOR ADENTRE A MISE-EN-SCÈNE DA REPRESENTAÇÃO LINGUÍSTICA E EPISTÊMICA, COMO DE FATO O FEZ, E DEIXE COMO LEGADO DESTA INVESTIDA, NADA MENOS, QUE TRÊS GRANDES OBRAS: COMPOSTAS POR SEUS 107 TEXTOS ENSAÍSTICOS? AS PERGUNTAS, EM PRINCÍPIO, PODEM PARECER MUITAS, MAS, AO FIM, TODOS ESSES QUESTIONAMENTOS PODEM SER MUITO BEM REPRESENTADOS DE MANEIRA SUCINTA PELO SEGUINTE ENUNCIADO: UMA VEZ COLOCADA EM XEQUE AS COMPETÊNCIAS RACIONAIS E LINGUÍSTICAS, POR QUE, AINDA ASSIM, MONTAIGNE ESCREVE? PARA FALARMOS UM POUCO SOBRE A DIALÉTICA MONTAIGNIANA DAS REPRESENTAÇÕES POR MEIO DA LINGUAGEM E DOS SENTIDOS, NECESSITAREMOS PERPASSAR A ACEPÇÃO DO AUTOCONHECIMENTO, BEM COMO DEVEREMOS COMPREENDER SEU PRÓPRIO TOM CÉTICO, PARA ENTÃO TRAÇARMOS OS CONTORNOS DE UM SUJEITO ÉTICO EM MICHEL DE MONTAIGNE.