DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO À TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO: REFLEXÕES SOBRE A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO DE HABERMAS

YANAGUI, SÉRGIO DE BRITO. DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO À TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO: REFLEXÕES SOBRE A FORMAÇÃO DO PENSAMENTO DE HABERMAS. 2022. 114. DISSERTAÇÃO (MESTRADO EM FILOSOFIA) – PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA, UNIVERSIDADE DE BRASÍLIA. BRASÍLIA, 2022. O PRESENTE TRABALHO TEM COMO OBJETIVO PRINCIPAL CORRELACIONAR DUAS GRANDES OBRAS DA HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA: DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO (1947), DE THEODOR ADORNO E MAX HORKHEIMER; E TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO (1981), DE JÜRGEN HABERMAS. APESAR DE ABORDAREM UM ENORME COMPLEXO DE TEMAS E QUESTÕES MULTIDISCIPLINARES, ESSAS DUAS OBRAS ESTÃO CONECTADAS PELO PROBLEMA DA RAZÃO E SUAS IMPLICAÇÕES NA SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA. NESSE SENTIDO, A TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO PODE SER LIDA COMO UMA ALTERNATIVA À APORIA A QUE SE LANÇOU A DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO. ESSE VAI SER O FIO CONDUTOR DESTA DISSERTAÇÃO, QUE ESTÁ DIVIDIDA EM DUAS PARTES. A PRIMEIRA PARTE (CAPÍTULO 1) REALIZA UMA BREVE CONTEXTUALIZAÇÃO HISTÓRICA DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO NA TRADIÇÃO DA TEORIA CRÍTICA, AO DESCREVER A EVOLUÇÃO DO PROGRAMA DE PESQUISA DO INSTITUTO PARA PESQUISA SOCIAL DE FRANKFURT, DO QUAL ADORNO E HORKHEIMER ERAM INTEGRANTES. EM SEGUIDA, ESTA DISSERTAÇÃO INVESTIGA ALGUMAS DAS PRINCIPAIS QUESTÕES QUE SURGEM A PARTIR DO PRINCIPAL OBJETO DA OBRA, REFERENTE À QUESTÃO DA AUTODESTRUIÇÃO DA RAZÃO E DO SEU CARÁTER APORÉTICO. TAIS QUESTÕES SÃO ESCLARECIDAS COM UMA BREVE EXPOSIÇÃO DA MANEIRA PELA QUAL A DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO SE REALIZOU HISTORICAMENTE, DESDE OS PRIMÓRDIOS DA HUMANIDADE ATÉ SUA FORMA MAIS RECENTE COM O SURGIMENTO DA INDÚSTRIA CULTURAL. AO FINAL DESSA PRIMEIRA PARTE, É FEITA UMA SÍNTESE DA INTERPRETAÇÃO HABERMASIANA DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO, BEM COMO DE SUA FAMOSA ACUSAÇÃO DE QUE SEUS AUTORES INCORRERIAM EM UMA CONTRADIÇÃO PERFORMATIVA, O QUE TORNARIA NECESSÁRIO FORMULAR UMA ALTERNATIVA À APORIA A QUE SE CHEGARAM ADORNO E HORKHEIMER. A SEGUNDA PARTE (CAPÍTULO 2) EXPLORA O MODELO CRÍTICO ALTERNATIVO DESENVOLVIDO NA OBRA TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO, COM BASE EM TRÊS PREMISSAS PRINCIPAIS: A PRAGMÁTICA FORMAL; A TEORIA DA EVOLUÇÃO SOCIAL; E OS CONCEITOS DE SISTEMAS E MUNDO DA VIDA. ESSAS TRÊS PREMISSAS VÃO ESTRUTURAR, AINDA QUE COM PESOS DIFERENTES ENTRE SI, A IDEIA CENTRAL DA TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO, A SABER, A RAZÃO COMUNICATIVA. COM ISSO, É DISCUTIDO COMO O CONCEITO DE RAZÃO COMUNICATIVA PODE SER ENTENDIDO COMO ALTERNATIVA À APORIA DA DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO. ALÉM DISSO, SÃO APRESENTADAS ALGUMAS DAS CRÍTICAS FEITAS AO PROJETO TEÓRICO DE HABERMAS, NOTADAMENTE AQUELAS FEITAS POR AXEL HONNETH, NANCY FRASER, AMY ALLEN E ISTVÁN MÉSZÁROS. AO FINAL, É FEITA UMA AVALIAÇÃO DO MODO PELO QUAL A DIALÉTICA DO ESCLARECIMENTO PODERIA RESPONDER ÀS CRÍTICAS DE HABERMAS E SE SUSTENTAR DIANTE DA TEORIA DO AGIR COMUNICATIVO.