DA ESTÉTICA À HERMENÊUTICA: MODELOS DA COMPREENSÃO EM GADAMER

ESTA DISSERTAÇÃO VISA ESCLARECER A AFIRMAÇÃO DE HANS-GEORG GADAMER QUE ENCERRA A PRIMEIRA PARTE DE SUA OBRA VERDADE E MÉTODO (1960) SEGUNDO A QUAL A ESTÉTICA DEVE SER ABSORVIDA NA HERMENÊUTICA. ATRAVÉS DESSA AFIRMAÇÃO BUSCA-SE DESTACAR A MODIFICAÇÃO QUE SUCEDE AO PENSAMENTO SOBRE A ARTE AO RETIRÁ-LA DE UMA FUNDAÇÃO ESTÉTICA PARA PENSÁ-LA NA DIMENSÃO HERMENÊUTICA. PARA ISSO RECONSTRUÍMOS A CRÍTICA DE GADAMER EM RELAÇÃO À ESTÉTICA KANTIANA, ENTENDIDA COMO A MATRIZ DAQUILO QUE CONSTITUI O PROBLEMA DO PENSAMENTO ESTÉTICO DA ARTE, A SABER, A SUBJETIVAÇÃO RADICAL DA ESTÉTICA, BEM COMO DA CONSEQUENTE FORMAÇÃO DA CHAMADA CONSCIÊNCIA ESTÉTICA. A SUPERAÇÃO DA ESTÉTICA É, ENTÃO, EMPREENDIDA PELA HERMENÊUTICA COM A EXPOSIÇÃO DE UMA ONTOLOGIA DA OBRA DE ARTE. ATRAVÉS DOS CONCEITOS CARACTERÍSTICOS DA HERMENÊUTICA FILOSÓFICA GADAMERIANA, TAIS COMO OS CONCEITOS DE JOGO, DE APRESENTAÇÃO E DE SENTIDO (SINN), VISAMOS NESTE TRABALHO MOSTRAR COMO A ARTE PODE SER PENSADA PARA ALÉM DOS CONCEITOS DA ESTÉTICA, A FIM DE LEGITIMAR UMA EXPERIÊNCIA DA ARTE QUE NÃO SE REALIZA NA SUBJETIVIDADE DO ARTISTA OU DO ESPECTADOR, MAS QUE SE DÁ COMO UM ACONTECIMENTO NO QUAL UM TODO DE SENTIDO SE APRESENTA E REQUER SER COMPREENDIDO, INTERPRETADO. É ESSA AFIRMAÇÃO QUE LEVA A ARTE A SER MELHOR COMPREENDIDA NA DIMENSÃO HERMENÊUTICA, ENQUANTO UMA COMPREENSÃO ONTOLÓGICA DA OBRA DE ARTE, QUE FALTA AO PENSAMENTO ESTÉTICO DA ARTE. VEREMOS COMO, PARA A HERMENÊUTICA, A ARTE NÃO MAIS SE RESTRINGE À SUBJETIVIDADE, MAS É PENSADA COMO UM PROCESSO ONTOLÓGICO NO QUAL ALGO VEM A SER.