DA FENOMENOLOGIA À ÉTICA: ALTERIDADE E SUBJETIVIDADE NO PENSAMENTO DE EMMANUEL LÉVINAS

O PENSAMENTO DE EMMANUEL LÉVINAS SUGERE A SUSPENSÃO DO SABER ATRELADO ÀS MALHAS DA LÓGICA FORMAL E QUESTIONA MESMO O MODO DE PENSAR, PROPONDO UM PENSAMENTO QUE PENSA O PENSAMENTO, CALCADO NÃO NA GENERALIDADE CONCEITUAL DA RAZÃO DETERMINADA A PARTIR DO EU, MAS SIM NO CHAMADO, NA CONVOCAÇÃO DO OUTRO, OU MELHOR, DOS OUTROS, E NA MINHA ETERNA RESPONSABILIDADE POR AQUELE(S) QUE ME CONVOCA(M). ASSIM, O PENSAR DO PENSAMENTO LEVINASIANO RECAI SOBRE O DESENLACE DE UMA CONDENSAÇÃO DE FEIXES QUE SEMPRE RETORNAM AO EU, E PROPÕE, COMO CONDIÇÃO MESMA DA POSSIBILIDADE DO PENSAR, A INEVITABILIDADE DA RESPOSTA AO OUTRO E A IMPOSSIBILIDADE DO RETORNO AO MESMO. A EVASÃO DA DIMENSÃO ONTOLÓGICA PARA A SOCIABILIDADE, PARA A ESFERA DA RELAÇÃO ENTRE OS HOMENS É O QUE POSSIBILITARIA, PARA LÉVINAS, UMA SUBJETIVIDADE ACOLHEDORA, CAPAZ DE PRODUZIR, PELA HOSPITALIDADE E PELA SENSIBILIDADE, A IMPLOSÃO DO SABER E DO PENSAR COMO OPERAÇÕES OBJETIFICADORAS, TOTALIZADORAS E INDIFERENTES, FAZENDO EMERGIR UMA NOVA FORMA DE PENSAR CALCADA NA RESPONSABILIDADE E NO ABSOLUTO RESPEITO À SINGULARIDADE DO OUTRO. PARTINDO DESSA PREMISSA, A PRESENTE PESQUISA PRETENDE ABORDAR AS INOVADORAS CONCEPÇÕES DE ALTERIDADE E SUBJETIVIDADE EM LÉVINAS ANCORADAS NUMA PERSPECTIVA DECIDIDAMENTE ÉTICA A PARTIR DAS NOÇÕES-CHAVE DE INFINITO E RESPONSABILIDADE, TENDO COMO PANO DE FUNDO A AMBÍGUA RELAÇÃO COM A FILOSOFIA HEIDEGGERIANA E COM A ESTRUTURA DO PENSAMENTO OCIDENTAL COMO UM TODO.