DA TRAGICIDADE DA VIDA AO SUBLIME DA EXISTÊNCIA: SCHOPENHAUER E O PAPEL DA ARTE NA FORMAÇÃO DO CARÁTER

ESTA DISSERTAÇÃO CONSISTE NUMA INTERPRETAÇÃO DA RELAÇÃO ENTRE PESSIMISMO TEÓRICO E OTIMISMO PRÁTICO, ENTRE VIDA TRÁGICA E EXISTÊNCIA SUBLIME, ENTRE ONTOLOGIA DO SOFRIMENTO EUDEMONOLOGIA DO CONSOLO, NA FILOSOFIA DE ARTHUR SCHOPENHAUER (1788-1860), TENDO COMO HORIZONTE CONCEITUAL E PROBLEMA CENTRAL A TEMÁTICA DA EDUCAÇÃO ESTÉTICA DO HOMEM. TRATA-SE DE APURAR SE A METAFÍSICA DO BELO DESCRITA PELO PENSAMENTO ÚNICO SCHOPENHAUERIANO COMPORTA A TESE DE QUE A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA E, POR CONSEGUINTE, O CONTATO DOS SERES HUMANOS COM AS ARTES, CONTRIBUI PARA A FORMAÇÃO DO CARÁTER OU MODELAÇÃO DA PERSONALIDADE HUMANA. NOSSA ANÁLISE CONCEITUAL POSICIONA-SE NA FRONTEIRA ENTRE ESTÉTICA E ÉTICA NA MEDIDA EM QUE INVESTIGAMOS SE A CONTEMPLAÇÃO DAS BELAS REPRESENTAÇÕES DO MUNDO, BEM COMO DO “ACLARAMENTO DA CONSCIÊNCIA” DECORRENTE DESTE ATO, PRODUZ OU NÃO ALGUM TIPO DE EFEITO DE ORDEM PRAGMÁTICO-MORAL. PARA ISSO, DIVIDIMOS A NOSSA DISSERTAÇÃO EM TRÊS CAPÍTULOS E EM CADA UM DELES FOI TRABALHADO UM CONCEITO FILOSÓFICO EM ESPECÍFICO. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, SELECIONAMOS O IDEAL DE FORMAÇÃO (BILDUNG) DESCRITO PELAS LENTES DO IDEALISMO E ROMANTISMO A FIM DE EXPLICAR NO QUE CONSISTE EXATAMENTE A BILDUNG; DE REVELAR COMO SE DÁ O PROCESSO DE ESCULPIMENTO DE SI MESMO BEM COMO DE EVIDENCIAR OS ELEMENTOS TEÓRICOS DA TRADIÇÃO GERMÂNICA QUE NOS PERMITE ESTABELECER ALGUM TIPO DE APROXIMAÇÃO COM A ESTÉTICA SCHOPENHAUERIANA. NO SEGUNDO CAPÍTULO, PROCURAMOS DEFINIR RESPECTIVAMENTE OS CONCEITOS DE BELO E SUBLIME – COMPREENDIDAS NO ARCABOUÇO CONCEITUAL DE SCHOPENHAUER A PARTIR DA SUA RELEITURA DAS IDEIAS PLATÔNICAS – PRESENTES EM SUAS CONSIDERAÇÕES SOBRE A METAFÍSICA DO BELO E FILOSOFIA DA ARTE. PROPOMO-NOS AQUI A INVESTIGAR QUAL A NATUREZA DAS REPRESENTAÇÕES ESTÉTICAS, EM MAPEAR OS EFEITOS EPISTEMOLÓGICOS QUE A FRUIÇÃO DO BELO PRODUZ NO ESPÍRITO HUMANO BEM COMO DE REALÇAR PEDAGOGICAMENTE O QUE AS IMAGENS, APREENDIDAS INTUITIVAMENTE PELO PURO SUJEITO DESTITUÍDO DE VONTADE, PODEM “ENSINAR” SOBRE A VIDA HUMANA. POR FIM, NOS ATEMOS AO ESTUDO CARACTERIOLÓGICO SCHOPENHAUERIANO COM O DESÍGNIO DE ELUCIDAR SE AS TRÊS FACES DO CARÁTER, (INTELIGÍVEL, EMPÍRICO E ADQUIRIDO) DEFINIDAS PELO AUTOR POSSUEM COMPATIBILIDADE COM A ASSERÇÃO DE QUE OS SERES HUMANOS PODEM ALCANÇAR O “APERFEIÇOAMENTO MORAL” TENDO A EXPERIÊNCIA ESTÉTICA COMO INSTRUMENTO FORMADOR. COMO ATO FINAL DESTE CAPÍTULO, AVERIGUAMOS AINDA SE POR MEIO DESSA PROPOSTA DE EDUCAÇÃO ESTÉTICA DA HUMANIDADE, EM SCHOPENHAUER, TORNA-SE POSSÍVEL EXTRAIR ALGUM TIPO DE VALOR MORAL QUE SIRVA DE CONSOLO EXISTENCIAL EM FACE DA TRAGICIDADE DA VIDA METAFISICAMENTE CUNHADA PELA VONTADE.