DA VONTADE CATIVA: UM ESTUDO SOBRE A ANTROPOLOGIA DE MARTINHO LUTERO.

ESTA DISSERTAÇÃO BUSCA COMPREENDER A CONCEPÇÃO DE HOMEM PRESENTE NA OBRA DA VONTADE CATIVA DE MARTINHO LUTERO. PARA ISSO, ELABORAMOS UM PREÂMBULO USANDO TEXTOS DE CASSIRER, ELIADE E BERGSON, MOSTRANDO UM MAPA QUE SE INICIA NA DOUTRINA MEDIEVAL DOS DOIS MUNDOS. EM SEGUIDA, APRESENTAMOS O ROMPIMENTO COM ESSA FORMA DE PENSAR O HOMEM, POR PARTE DE ALGUNS AUTORES RENASCENTISTAS, COM O INTUITO DE CHEGARMOS AO INDIVÍDUO MODERNO AUTÔNOMO E LIVRE. AINDA, NESTA PRIMEIRA PARTE, MOSTRAMOS QUE A DESSACRALIZAÇÃO DO MUNDO E A BUSCA DA COMPLETA LIBERTAÇÃO, EM RELAÇÃO AO SAGRADO, TORNARAM O HOMEM UM SER TOTALMENTE INDEPENDENTE E LIVRE, DEIXANDO ESTE DE SER UM MERO INSTRUMENTO PASSIVO. E FINALMENTE, ABORDAMOS O LIVRE-ARBÍTRIO DENTRO DA PERSPECTIVA DE BERGSON QUE FORNECE O QUADRO GERAL PARA SITUARMOS A POSIÇÃO LUTERANA. NO PRIMEIRO CAPÍTULO, TRATAMOS DA CONTROVÉRSIA ENTRE ERASMO DE ROTERDÃ E MARTINHO LUTERO: VONTADE CATIVA VERSUS LIVRE-ARBÍTRIO. NO SEGUNDO CAPÍTULO, ABORDAMOS O SEGUINTE DILEMA: VONTADE CATIVA OU VONTADE INTERMEDIÁRIA LIVRE? O PERCURSO TRILHADO NESTE TRABALHO CONFIGUROU UMA TENTATIVA DE COMPREENDERMOS QUEM É O HOMEM PARA LUTERO? TIVEMOS COMO BASE A SEGUINTE PERGUNTA: SERÁ QUE EXISTE UM CAMPO INTERMEDIÁRIO OU ZONA NEUTRA LIVRE, ONDE SE SITUA A LIBERDADE DA VONTADE OU O LIVRE-ARBÍTRIO HUMANO? AO FINAL, CONCLUÍMOS QUE O HOMEM, PARA LUTERO, É CONSIDERADO UM MERO INSTRUMENTO PASSIVO, DIANTE DE FORÇAS QUE LHES SÃO SUPERIORES, UM SERVO QUE NÃO POSSUI LIVRE-ARBÍTRIO.