DÉCADENCE E NIILISMO NO CASO NIETZSCHE-WAGNER

O PROBLEMA DA DÉCADENCE E DO NIILISMO OCUPA BOA PARTE DAS REFLEXÕES DE NIETZSCHE. PARA ELE, A HISTÓRIA DO OCIDENTE É A HISTÓRIA DO NIILISMO. DAÍ SUA CRÍTICA AO PLATONISMO, AO CRISTIANISMO E AO ROMANTISMO, QUE, SEGUNDO SEU PENSAMENTO, SOFREM DO EMPOBRECIMENTO DE VIDA, DE VONTADE, E QUE, A DESPEITO DE SEU NIILISMO, FORAM DETERMINANTES PARA A CULTURA OCIDENTAL. NA PERSPECTIVA NIETZSCHIANA, A ARTE TRÁGICA E AFIRMATIVA DOS ANTIGOS GREGOS HAVIA SIDO SOLAPADA PARA DAR LUGAR A UMA ARTE NEGADORA, POBRE DE VIDA, NIILISTA, POR ISSO INARTÍSTICA. ASSIM SENDO, QUANDO JOVEM, ALÉM DE SEUS PRÓPRIOS ESFORÇOS COMO PENSADOR, NIETZSCHE DEPOSITOU EM WAGNER SUAS ESPERANÇAS PARA UMA TRANSFORMAÇÃO DA CULTURA ALEMÃ E EUROPEIA, PRINCIPALMENTE A PARTIR DA CRIAÇÃO DO TEATRO DE BAYREUTH. OCORRE QUE NIETZSCHE DECEPCIONOU-SE COM O QUE VIU EM BAYREUTH E COM O PRÓPRIO MENTOR DO TEATRO, ISTO É, O MÚSICO RICHARD WAGNER. ISSO PORQUE, SE ANTES O COMPOSITOR REPRESENTAVA UMA ARTE TRÁGICA, A AFIRMAÇÃO DA VIDA, A NEGAÇÃO DA METAFÍSICA E A TRANSVALORAÇÃO DOS VALORES – TRADUZIDOS NA ÓPERA SIEGFRIED, COMPOSTA EM 1857 E APRESENTADA EM 1876 –, POSTERIORMENTE, APÓS LIGAR-SE À FILOSOFIA SCHOPENHAUERIANA, SUA OBRA TOMA O RUMO INVERSO E PASSA A ESPELHAR O IDEAL ASCÉTICO, A AFIRMAÇÃO DA METAFÍSICA, A NEGAÇÃO DA VIDA E, POR CONSEQUÊNCIA O NIILISMO – EVIDENCIADOS EM SUA ÚLTIMA OBRA, PARSIFAL, DE 1882. AS CRÍTICAS DE NIETZSCHE AO COMPOSITOR, QUE APARECEM JÁ NA DÉCADA DE 1870, PERMANECEM ATÉ SUA MATURIDADE, QUANDO ESCREVE LIVROS ESPECIALMENTE DEDICADOS ÀS QUESTÕES DA ESTÉTICA WAGNERIANA. SE O FILÓSOFO CRITICAVA A ARTE CRISTÃ COMO INARTÍSTICA DEVIDO À SUA NEGAÇÃO DA VIDA, WAGNER, COM SUA CONVERSÃO, TORNA-SE UM ARTISTA CRISTÃO, E, POR ISSO, INARTÍSTICO. SENDO ASSIM, A PROPOSTA DESTE TRABALHO É COMPREENDER O QUE NIETZSCHE ENTENDIA POR DÉCADENCE, POR NIILISMO E, A PARTIR DE UMA CONTRAPOSIÇÃO DAS ÓPERAS SIEGFRIED E PARSIFAL, PRESCRUTAR AS RAZÕES PELAS QUAIS O FILÓSOFO PASSA DE ADMIRADOR AO MAIS OBSTINADO OPOSITOR DE WAGNER.