DEUS MODULATOR. Santo Agostinho: o Belo no Itinerário Estético da Interioridade

Através de abordagem histórico-descritiva, procuramos explicitar o conceito Belo segundo Agostinho de Hipona. O que é o belo para Agostinho? O hiponense viveu num período transicional denominado romanidade tardia. Sua Estética evidencia esta transição, pois inclui elementos da Filosofia Clássica e do Pensamento Cristão. Por caráter, estudos e profissão foi conduzido aos problemas estéticos. O Hiponense recebeu três marcantes influências: a de Cícero (Hortênsio), a de Platão (Plotino) e a do cristianismo (Ambrósio e Escrituras). Agostinho foi conduzido ao cristianismo pela filosofia, e, através da Filosofia procurou justificar a vida na Fé. No De Ordine descreve como a Ordem Providente governa todas coisas conferindo beleza às criaturas que, se são belas individualmente, tornam-se muito mais belas quando incluídas na totalidade da criação. O belo é uma certa medida (Ritmo ou Numerus) que presente nas criaturas revela o Sumo Belo. No De Musica define a música como ciência da boa modulação, analisa os ritmos e indica que a Unidade Perfeita (Trindade) é a Fonte e Critério avaliador de todas belezas. Nas Confissões Livros XI, XII e XIII expõe nova teoria do tempo (antropológico ou interior) decisiva na construção da sua estética. A percepção da melodia interior nos envia para o autor da magna melodia da criação: Deus, o Sumo Maestro. O itinerário estético da interioridade descobre, finalmente, que o Sumo Belo não é algo mas alguém: a Trindade. Os artistas humanos, sendo analogamente criadores, oferecem sua obras como excelente caminho até Deus Trindade. Na trajetória do homem interior a Estética encontra lugar ao lado da Ética, sendo privilegiado instrumento à vida Feliz. Pela primeira vez na História da Filosofia e da Estética as artes ocupam lugar tão proeminente.